今日介紹羊脂玉這個詞是怎么來的...
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2024.12.5日介紹羊脂玉這個詞是怎么來的
中國玉石
2024年12月05日 09:20 1.0K+
國石之家
今日介紹羊脂玉這個詞是怎么來的
早在三國時期，曹丕就在《與鐘繇謝玉玦書》中寫道：“竊見玉書，稱美玉白如截肪，黑譬純漆，赤擬雞冠，黃侔蒸栗。”可以說，這算得上是史料之中最早運用脂來形容玉的記載了。此后，“白如截脂”這一形容之語在后世的玉石界不斷被演繹、拓展。明代曹昭所著的《格古要論》里亦提到：“白玉其色如酥者最貴。” 而“羊脂”這一說法，最早現身于明朝末期高濂所著的《遵生八簽》之中，書中記載：“玉以甘黃為上，羊脂次之。”由此不難看出，最早使用“羊脂”來形容白玉，大約是在明代晚期的時候了。 到了清代，“羊脂玉”的概念又有了進一步的發展。例如乾隆御制詩《詠周玉素壁》中有這樣的詩句：“質本羊脂白，色今栗子黃。”在《詠漢玉谷壁》里也寫道：“土銹半模糊，羊脂未始無”等等。由此可見，當時喜愛玉石之人，已然習慣于使用“羊脂”一詞來品鑒玉石了。 通過對古代諸多玉論進行深入的研究，我們會發現，像“白如截脂”以及“質本羊脂白”這類的形容詞，更多的是在著重闡述玉質所呈現出來的油潤和細膩程度，而對于玉的顏色，其實并沒有十分嚴格且精準的規范要求。那么，古人對于玉石的追求究竟是怎樣的一種情形呢？ 東漢許慎在《說文解字》中提到：“玉，石之美者有五德。潤澤以溫，仁之方也；勰理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚，專以遠聞，智之方也；不撓而折，勇之方也；銳廉而不忮，潔之方也。”簡單翻譯一下，其大意便是，玉石有著五種高貴的品德，分別對應著仁、義、智、勇、潔這五個方面，而與之相對應的，則是玉石所具備的五種特征，即質地要溫潤柔和，內外特性需保持一致，敲擊時發出的聲音應當清脆悠揚、傳播悠遠，質地堅韌不易損壞，斷口處平滑不會傷人。 許慎所提出的“玉之五德”，雖并非特指羊脂玉，不過，這也充分彰顯出古人對于美玉的看法，那就是極為看重玉質本身。羊脂玉或者羊脂白玉，已然成為了君子將自身品德融入玉石之中的一種極為極致的追求，是君子品行達到更高境界的一種物化體現。 而在當下，羊脂玉所指的是白玉之中質地純凈、色澤潔白的極品，其具備著最為上乘的光澤以及質地，外在表現為溫潤堅密、瑩潤純凈，且潔白無瑕，恰似凝固的脂肪一般。只是如今，人們對于羊脂玉的認知，往往更多地聚焦在玉質本身，卻在一定程度上失去了古人那種將內在修為與之相融合的信仰了。
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