玉為啥不琢，不成器

中國玉石 2024年10月21日 10:47 957 國石之家

玉為啥不琢，不成器

和田玉夾生在海拔3500米至5000米高連綿1500公里的昆侖山脈山巖中。經(jīng)過天然的長時(shí)刻風(fēng)化剝解為大小不等的碎塊，崩落在山坡上，再經(jīng)雨水沖刷流入河中，待秋季河水干枯，在河槽中收集的玉塊
和田玉夾生在海拔3500米至5000米高連綿1500公里的昆侖山脈山巖中。經(jīng)過天然的長時(shí)刻風(fēng)化剝解為大小不等的碎塊，崩落在山坡上，再經(jīng)雨水沖刷流入河中，待秋季河水干枯，在河槽中收集的玉塊稱為籽料。在巖層中以人工挖掘的稱山料，山料的質(zhì)地偏干，短少水頭。高質(zhì)量的和田玉籽料均采自河中，它經(jīng)過上千年的河水沖刷，變得細(xì)膩晶亮、如凝如脂，才成為聞名的和田玉。
玉不琢，不成器。
　　玉的美，只要經(jīng)過巧奪天工的琢刻，方能顯出它的文明內(nèi)在和價(jià)值，因挖掘技能的前進(jìn)和工藝的完善，現(xiàn)代玉雕開端遭到藏家的熱捧，今世名家的玉雕也變成出資者手中坐等增值的潛力股。
　　要出資保藏今世玉雕，首要要了解“新玉”和“老玉”的差異?，F(xiàn)在有一種誤解，以為老工雕琢的藝術(shù)價(jià)值要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于新工，這是片面的知道。首要在玉料上并無新老之分，玉礦地質(zhì)時(shí)代都在上億年，玉料都是老的，僅僅加工成玉器的時(shí)代不一樣，因而不管是古玉仍是新玉都值錢。老玉古拙大氣，具有適當(dāng)高的文明前史價(jià)值，可是從漂亮視點(diǎn)來看，新玉的精巧程度遠(yuǎn)超老玉，且新玉在審美上與時(shí)俱進(jìn)，這是老玉所不能比較的。
玉不琢，不成器。不管是古代仍是現(xiàn)代，精巧的玉器都是經(jīng)過巧奪天工的琢制技藝制造出來的，它是琢玉人聰明才智的結(jié)晶。自古至今，制玉工藝的前進(jìn)實(shí)際上是制玉東西的前進(jìn)。
從史前時(shí)期到清代，制玉東西閱歷了天然材料(石、木、骨質(zhì)等)、青銅和鐵質(zhì)三種變遷，而從上世紀(jì)50時(shí)代末開端，以電動(dòng)馬達(dá)為動(dòng)力的東西逐漸替代了以腳踏為動(dòng)力的傳統(tǒng)東西，成為現(xiàn)代制玉東西的主體。應(yīng)該說，這是玉雕工藝革命性的前進(jìn)。玉器在制造完成后才干體現(xiàn)出它的文明內(nèi)在和價(jià)值，而制造進(jìn)程自身是完成這一意圖手法。從這個(gè)含義動(dòng)身，老玉和新玉在制造工藝價(jià)值上是相等的，沒有工藝價(jià)值上的凹凸之分。
要出資保藏今世玉雕藝術(shù)品，天然先要了解玉與其它藝術(shù)品比較較有哪些優(yōu)勢：
1.玉的文明內(nèi)在最為豐厚，傳承最為長遠(yuǎn)。
玉器發(fā)展史便是中華文明史的縮影，玉文明對我國傳統(tǒng)文明的影響也很深遠(yuǎn)。早在2500年前，圣人孔子就提出“正人比德于玉”，將人的夸姣道德與玉溫潤光亮的內(nèi)質(zhì)聯(lián)絡(luò)在一起。
東漢許慎在《說文解字》中更是將玉的特征概括為“五德”，與正人正人“仁、義、智、勇、潔”的美德相對應(yīng)?！掇o?！分小坝癫俊惫彩赵~匯150余條，其間多是贊許吉利之詞。
中華民族運(yùn)用玉器的前史可追溯到距今8000多年的新石器時(shí)代，連綿至今仍保持著強(qiáng)盛的生命力，這不能不說是世界文明史上的奇觀。相對其他藝術(shù)品而言，玉有著更為悠長的前史，青銅器僅流行于商周時(shí)期，大約有1500年的前史；瓷器最早見于南北朝時(shí)期，至今約1600－1700年；現(xiàn)存最早的書畫著作為隋唐時(shí)代所作，至今約有1400年左右的時(shí)刻。而玉則見證了中華5000年的文明，這是也玉器價(jià)值的依托地點(diǎn)。
2.鞏固耐久，易于保存。
玉器的礦藏學(xué)名稱為透閃石或陽起石，硬度為摩氏6－6.5，外表細(xì)膩，質(zhì)地堅(jiān)固，不易受風(fēng)化腐蝕，對保存環(huán)境條件要求低，便于保藏。許多古玉埋藏于地下數(shù)千年，出土后依然光榮仍舊，即便外表有沁色，也能看出造型和紋飾。
3.可觀，可玩，可欽。
玉器不光能夠像瓷器那樣擺設(shè)在案頭，像書畫那樣懸掛在墻壁上，也能佩帶在頸下、腕上、腰間，還可放在手中把玩，可謂一器多用。
4.保值、增值性好。
許多藝術(shù)品的質(zhì)料是人工合成的，能夠無限產(chǎn)出，而玉料是天然的稀有礦藏，不行再生，總有采完的時(shí)分。
玉的價(jià)格是一個(gè)逐漸攀升的進(jìn)程，在上世紀(jì)五六十時(shí)代，一塊200克左右的和田玉籽料也便是一兩個(gè)雞蛋的價(jià)格。但到了1980年，一級(jí)和田玉山料每公斤是80元，籽料每公斤100元。1990年，山料攀升至300元至350元/公斤，籽料到達(dá)1500元至2000元/公斤。2005年，一級(jí)和田白玉籽料的價(jià)格到達(dá)10萬元以上，有的甚至到達(dá)每公斤上百萬元。而到了2006年，和田玉的價(jià)格翻了兩番還多，2010年更是年均增值50%至70%，玉質(zhì)優(yōu)秀工藝精巧的玉器則每年能增值二至三倍。特別是在通貨膨脹加重，錢銀不斷價(jià)值降低的時(shí)期，保藏優(yōu)質(zhì)玉器已成為更佳的金融避險(xiǎn)手法之一。
5.商場寬廣，群眾根底好。
中華民族是愛玉、尊玉的民族，全世界華人都有崇玉的情結(jié)?，F(xiàn)在社會(huì)各階層的人，不管貧富，簡直家家都有玉器，其商場流通性極佳。
　　今世玉雕藝術(shù)品在玉器固有優(yōu)勢的根底上，還多了兩點(diǎn)“專長”。首要，由于現(xiàn)代玉料挖掘技能的前進(jìn)，現(xiàn)在玉料的產(chǎn)值已大大超越古代。玉料產(chǎn)值的增多，使得咱們在玉料的挑選上有了很大的空間，因而今世高級(jí)玉器的玉料質(zhì)地要比古代好得多。加上現(xiàn)代東西的切開、琢制、打磨和拋光水平已日臻完善，玉器的整體質(zhì)量要優(yōu)于古玉。
現(xiàn)代玉料中最貴重者當(dāng)屬和田玉籽料，遭到商場和保藏家的瘋狂追捧。和田玉和黃金自古以來便是財(cái)富和位置的標(biāo)志，而和田玉的人文價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了黃金，所以有“黃金有價(jià)玉無價(jià)”之說。據(jù)和田地質(zhì)部分估量，玉龍喀什河古河槽現(xiàn)在所蘊(yùn)藏籽玉總量約780噸，均勻每立方米卵石中僅含50克，因而古河槽中的籽玉是一種非常珍稀的資源。
自改革開放以來玉料價(jià)格一向呈上漲態(tài)勢，僅2003年“非典”時(shí)期有1個(gè)月時(shí)刻的小幅跌落，隨后很快康復(fù)到原有價(jià)格并上漲至今。玉料價(jià)格歷年來始終保持一個(gè)平穩(wěn)的增加狀況，價(jià)格不瘋漲，生長空間大。其次，區(qū)分相對簡單。相對古玩文玩的判定和斷代難度，今世玉石藝術(shù)品在區(qū)分其真?zhèn)螘r(shí)相對簡單，商場相對通明，無需判定雕琢?xí)r代，并且有國家判定組織能夠出具有用的判定證書，能夠確保出資到真品。
　　現(xiàn)在，商場上數(shù)量巨大的玉雕著作讓人目不暇接，除掉旅行紀(jì)念品及裝潢擺設(shè)玉器不管，僅就可供保藏的玉雕著作而言，高低之間，不管選料或許雕工、構(gòu)思都相距甚遠(yuǎn)。而一般著作與玉雕藝術(shù)精品其價(jià)值也是無法相提并論的?，F(xiàn)代玉的出資要點(diǎn)應(yīng)放在今世名家玉雕著作，特別是名家的藝術(shù)精品上，由于名家玉雕精品具有用料好、雕工精、構(gòu)思新等特色，較一般玉雕著作更具保藏價(jià)值，也具有更大的增值潛力。
今世玉雕名家是歷代治玉者中更具專業(yè)根底的一代人，正規(guī)而體系的美術(shù)、規(guī)劃教育布景在其創(chuàng)造中發(fā)揮了很大效果，繪畫、雕塑、書法、石刻、風(fēng)俗，甚至今世藝術(shù)都成為了他們吸收的藝術(shù)營養(yǎng)，他們著作風(fēng)格各異，風(fēng)貌各顯。
一位玉雕大師的創(chuàng)造黃金期只要20年左右(35－55歲)，假如按每年創(chuàng)造8－10件佳作，其一生一共創(chuàng)造僅為160－200件，假如出資每年購買某位大師一半著作(約5件左右)，接連出資若干年后就會(huì)把握該大師一半以上的優(yōu)秀著作，然后操控該著作的定價(jià)權(quán)，到達(dá)出資少、見效快的更佳盈余意圖。
今世玉雕藝術(shù)品剛進(jìn)入藝術(shù)品出資商場，正在逐漸樹立其價(jià)值體系，價(jià)格有序攀升，歸于理性增值，跟著質(zhì)料的緊缺、商場的擴(kuò)展、玉雕藝術(shù)家被更多藏友所認(rèn)可，具有多種出資保藏優(yōu)勢的今世名家玉雕，作為保值增值的績優(yōu)股仍有持續(xù)上漲的潛力。

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