今日介紹羊脂玉這個詞是怎么來的...
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玉為啥不琢，不成器
中國玉石
2024年10月21日 10:47 2.2K+
國石之家
和田玉夾生在海拔3500米至5000米高連綿1500公里的昆侖山脈山巖中。經過天然的長時刻風化剝解為大小不等的碎塊，崩落在山坡上，再經雨水沖刷流入河中，待秋季河水干枯，在河槽中收集的玉塊
和田玉夾生在海拔3500米至5000米高連綿1500公里的昆侖山脈山巖中。經過天然的長時刻風化剝解為大小不等的碎塊，崩落在山坡上，再經雨水沖刷流入河中，待秋季河水干枯，在河槽中收集的玉塊稱為籽料。在巖層中以人工挖掘的稱山料，山料的質地偏干，短少水頭。高質量的和田玉籽料均采自河中，它經過上千年的河水沖刷，變得細膩晶亮、如凝如脂，才成為聞名的和田玉。
玉不琢，不成器。
玉的美，只要經過巧奪天工的琢刻，方能顯出它的文明內在和價值，因挖掘技能的前進和工藝的完善，現代玉雕開端遭到藏家的熱捧，今世名家的玉雕也變成出資者手中坐等增值的潛力股。
要出資保藏今世玉雕，首要要了解“新玉”和“老玉”的差異。現在有一種誤解，以為老工雕琢的藝術價值要遠遠大于新工，這是片面的知道。首要在玉料上并無新老之分，玉礦地質時代都在上億年，玉料都是老的，僅僅加工成玉器的時代不一樣，因而不管是古玉仍是新玉都值錢。老玉古拙大氣，具有適當高的文明前史價值，可是從漂亮視點來看，新玉的精巧程度遠超老玉，且新玉在審美上與時俱進，這是老玉所不能比較的。
玉不琢，不成器。不管是古代仍是現代，精巧的玉器都是經過巧奪天工的琢制技藝制造出來的，它是琢玉人聰明才智的結晶。自古至今，制玉工藝的前進實際上是制玉東西的前進。
從史前時期到清代，制玉東西閱歷了天然材料(石、木、骨質等)、青銅和鐵質三種變遷，而從上世紀50時代末開端，以電動馬達為動力的東西逐漸替代了以腳踏為動力的傳統東西，成為現代制玉東西的主體。應該說，這是玉雕工藝革命性的前進。玉器在制造完成后才干體現出它的文明內在和價值，而制造進程自身是完成這一意圖手法。從這個含義動身，老玉和新玉在制造工藝價值上是相等的，沒有工藝價值上的凹凸之分。
要出資保藏今世玉雕藝術品，天然先要了解玉與其它藝術品比較較有哪些優勢：
1.玉的文明內在最為豐厚，傳承最為長遠。
玉器發展史便是中華文明史的縮影，玉文明對我國傳統文明的影響也很深遠。早在2500年前，圣人孔子就提出“正人比德于玉”，將人的夸姣道德與玉溫潤光亮的內質聯絡在一起。
東漢許慎在《說文解字》中更是將玉的特征概括為“五德”，與正人正人“仁、義、智、勇、潔”的美德相對應。《辭海》中“玉部”共收詞匯150余條，其間多是贊許吉利之詞。
中華民族運用玉器的前史可追溯到距今8000多年的新石器時代，連綿至今仍保持著強盛的生命力，這不能不說是世界文明史上的奇觀。相對其他藝術品而言，玉有著更為悠長的前史，青銅器僅流行于商周時期，大約有1500年的前史；瓷器最早見于南北朝時期，至今約1600－1700年；現存最早的書畫著作為隋唐時代所作，至今約有1400年左右的時刻。而玉則見證了中華5000年的文明，這是也玉器價值的依托地點。
2.鞏固耐久，易于保存。
玉器的礦藏學名稱為透閃石或陽起石，硬度為摩氏6－6.5，外表細膩，質地堅固，不易受風化腐蝕，對保存環境條件要求低，便于保藏。許多古玉埋藏于地下數千年，出土后依然光榮仍舊，即便外表有沁色，也能看出造型和紋飾。
3.可觀，可玩，可欽。
玉器不光能夠像瓷器那樣擺設在案頭，像書畫那樣懸掛在墻壁上，也能佩帶在頸下、腕上、腰間，還可放在手中把玩，可謂一器多用。
4.保值、增值性好。
許多藝術品的質料是人工合成的，能夠無限產出，而玉料是天然的稀有礦藏，不行再生，總有采完的時分。
玉的價格是一個逐漸攀升的進程，在上世紀五六十時代，一塊200克左右的和田玉籽料也便是一兩個雞蛋的價格。但到了1980年，一級和田玉山料每公斤是80元，籽料每公斤100元。1990年，山料攀升至300元至350元/公斤，籽料到達1500元至2000元/公斤。2005年，一級和田白玉籽料的價格到達10萬元以上，有的甚至到達每公斤上百萬元。而到了2006年，和田玉的價格翻了兩番還多，2010年更是年均增值50%至70%，玉質優秀工藝精巧的玉器則每年能增值二至三倍。特別是在通貨膨脹加重，錢銀不斷價值降低的時期，保藏優質玉器已成為更佳的金融避險手法之一。
5.商場寬廣，群眾根底好。
中華民族是愛玉、尊玉的民族，全世界華人都有崇玉的情結。現在社會各階層的人，不管貧富，簡直家家都有玉器，其商場流通性極佳。
今世玉雕藝術品在玉器固有優勢的根底上，還多了兩點“專長”。首要，由于現代玉料挖掘技能的前進，現在玉料的產值已大大超越古代。玉料產值的增多，使得咱們在玉料的挑選上有了很大的空間，因而今世高級玉器的玉料質地要比古代好得多。加上現代東西的切開、琢制、打磨和拋光水平已日臻完善，玉器的整體質量要優于古玉。
現代玉料中最貴重者當屬和田玉籽料，遭到商場和保藏家的瘋狂追捧。和田玉和黃金自古以來便是財富和位置的標志，而和田玉的人文價值遠遠超越了黃金，所以有“黃金有價玉無價”之說。據和田地質部分估量，玉龍喀什河古河槽現在所蘊藏籽玉總量約780噸，均勻每立方米卵石中僅含50克，因而古河槽中的籽玉是一種非常珍稀的資源。
自改革開放以來玉料價格一向呈上漲態勢，僅2003年“非典”時期有1個月時刻的小幅跌落，隨后很快康復到原有價格并上漲至今。玉料價格歷年來始終保持一個平穩的增加狀況，價格不瘋漲，生長空間大。其次，區分相對簡單。相對古玩文玩的判定和斷代難度，今世玉石藝術品在區分其真偽時相對簡單，商場相對通明，無需判定雕琢時代，并且有國家判定組織能夠出具有用的判定證書，能夠確保出資到真品。
現在，商場上數量巨大的玉雕著作讓人目不暇接，除掉旅行紀念品及裝潢擺設玉器不管，僅就可供保藏的玉雕著作而言，高低之間，不管選料或許雕工、構思都相距甚遠。而一般著作與玉雕藝術精品其價值也是無法相提并論的。現代玉的出資要點應放在今世名家玉雕著作，特別是名家的藝術精品上，由于名家玉雕精品具有用料好、雕工精、構思新等特色，較一般玉雕著作更具保藏價值，也具有更大的增值潛力。
今世玉雕名家是歷代治玉者中更具專業根底的一代人，正規而體系的美術、規劃教育布景在其創造中發揮了很大效果，繪畫、雕塑、書法、石刻、風俗，甚至今世藝術都成為了他們吸收的藝術營養，他們著作風格各異，風貌各顯。
一位玉雕大師的創造黃金期只要20年左右(35－55歲)，假如按每年創造8－10件佳作，其一生一共創造僅為160－200件，假如出資每年購買某位大師一半著作(約5件左右)，接連出資若干年后就會把握該大師一半以上的優秀著作，然后操控該著作的定價權，到達出資少、見效快的更佳盈余意圖。
今世玉雕藝術品剛進入藝術品出資商場，正在逐漸樹立其價值體系，價格有序攀升，歸于理性增值，跟著質料的緊缺、商場的擴展、玉雕藝術家被更多藏友所認可，具有多種出資保藏優勢的今世名家玉雕，作為保值增值的績優股仍有持續上漲的潛力。
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