緬甸琥珀雕刻藝術(shù)欣賞篇

國(guó)石文化 2024年03月22日 15:28 3 國(guó)石之家

緬甸琥珀雕刻藝術(shù)欣賞篇

加工技術(shù)對(duì)琥珀產(chǎn)品價(jià)值的提升因原料質(zhì)量而異。對(duì)于特級(jí)原料和低檔原料，創(chuàng)作者附加在原料上的思想感情較少或不必要，成品的藝術(shù)價(jià)值成分較低，因此加工技術(shù)對(duì)成品價(jià)值的貢獻(xiàn)較小，占原料成本價(jià)值的50%以下。對(duì)于中高檔原料，創(chuàng)作者在作品中注入了更多的思想和感情，他們會(huì)根據(jù)原料的特性巧妙地“量材畫(huà)材”并塑造自己的形象，同時(shí)充分利用雕刻技術(shù)“為材料量身定制藝術(shù)”，對(duì)設(shè)計(jì)和構(gòu)圖的原料進(jìn)行精雕細(xì)琢。這種加工技術(shù)對(duì)成品價(jià)值的貢獻(xiàn)更大，通常比原材料的價(jià)值高兩三倍，甚至更高。琥珀都蘊(yùn)含著深厚的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)和人生理想，具有深厚的文化底蘊(yùn)。從中國(guó)琥珀雕刻圖案中，我們可以深刻理解琥珀傳承的文化內(nèi)涵。人們運(yùn)用動(dòng)物、山水、人物、神話、傳說(shuō)等圖案，通過(guò)諧音、嫁接、比喻、象征等藝術(shù)手法來(lái)表達(dá)情感。這些吉祥圖案表現(xiàn)了人們對(duì)美好事物的渴望、追求、寄托和向往。現(xiàn)在流行的裝飾圖案大多出現(xiàn)在明清時(shí)期。用于表達(dá)其含義的主要表達(dá)技術(shù)簡(jiǎn)要介紹如下。諧音法主要是利用文字相似的發(fā)音衍生出吉祥的詞語(yǔ)，形成吉祥的表達(dá)方式。這種 *** 是最常見(jiàn)和最常用的吉祥含義的表達(dá) *** 。如:魚(yú)、盈、獅、師、鷺、路、猴、侯、蝙蝠、福、蓮、廉或年、水瓶座和柿子。例如，五只小雞昂首挺胸的公雞雕塑來(lái)自《三字經(jīng)》中的“竇燕山，他有不同的一面，教了五個(gè)兒子，很有名”，意思是教好孩子，讓孩子成功，一鳴驚人:劉海和金蟬來(lái)自典故“劉海扮演金蟬”；八仙與海浪出自典故“八仙過(guò)海各顯神通”；侯伶和仙桃出自《西游記》。吃了西王母蟠桃中的仙桃后，可以得到長(zhǎng)生不老的故事。象征主義用事物的某種特性來(lái)象征人們想要傳達(dá)的美好愿望，如:牡丹的優(yōu)雅氣質(zhì)象征著財(cái)富；梅花、蘭花、菊花、竹子清雅脫俗，歷來(lái)為文人墨客所喜愛(ài)。黑色象征邪靈，鐘馗、包公等代表懲惡揚(yáng)善的歷史人物都是黑色面孔；烏龜象征長(zhǎng)壽；植物的果實(shí)象征著成就；石榴象征著多子多福；松柏四季常綠，象征著永康的長(zhǎng)壽。

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