清代緬甸琥珀藝術品關于清朝時期緬甸琥珀的記載

國石文化 2024年03月21日 22:21 351 國石之家

清代緬甸琥珀藝術品按類別可分為首飾、服飾、器皿、文具、陳設等，其中首飾主要包括鑲有緬甸琥珀的皇冠、發簪、手鐲、戒指等首飾材料。當然，文獻中有雍正時期緬甸琥珀戒指、發夾等飾品的記載，但實際上留存下來的清朝飾品并不多。服裝類緬甸琥珀藝術品主要包括:制珠、持珠、飾品、吊墜、紐扣等。朱超是清代宮廷禮服體系的重要組成部分，質地多樣，如琥珀、珊瑚、蜂蠟、象牙等。清代《玉符志》中有明確規定，不同品級、不同位置用不同材料飾面珍珠。朱超由108顆珠子組成，飾以其他材料，如頭腦、佛頭和陰影云。故宮博物院藏有大量緬甸琥珀珠，曾用于乾隆、嘉慶、道光等時期。根據清朝的服裝制度，緬甸琥珀珠子的生產是接連不斷的。緬甸琥珀的配飾主要裝飾有扁平、卷云和龍形圖案，以及猴桃、佛手、桃形和重瓣花。清代的扇子上經常裝飾有各種掛件。吊墜由各種不同形狀的材料制成，包括翡翠、琥珀、瑪瑙、珊瑚、琺瑯、玻璃等。這些小掛件在宮廷和民間都很受歡迎。值得一提的是，在清代，齋戒牌被用于參與祭祀，齋戒牌的質地也豐富多樣，主要包括玉石、翡翠、琥珀等。，大小為4~9厘米。 “齋戒”二字分別用滿文和漢文刻在兩側。琥珀制品齋戒牌的出現與祭祀有關，祭祀是中國古代歷史上一項非常重要的活動。在清代文獻中，有關緬甸琥珀器皿的藝術品主要有鼻煙壺、鼻煙壺、杯盤、香碟、碗、盒、瓶等。清代的鼻煙壺是受西方影響的新容器，用于盛放鼻煙，也可作為玩物。其主要材料有琥珀、玉石、瑪瑙、珊瑚、琺瑯、玻璃等。，形狀通常為瓶裝格式，也有佛手、葫蘆、甜瓜等形狀的圓雕，表面大多雕刻有圖案。有些人用金珀的純度 *** 內畫和鼻煙壺內壁；有的巧用琥珀的天然紋理，或雕琢或雕琢進行藝術加工。琥珀鼻煙壺采用珊瑚、玉石、青金石等材料 *** 而成，精美絕倫。臺北故宮博物院有兩個琥珀盒，一個表面刻有龍紋，另一個則是圓腰。盒面斜伸有雕枝，枝上鑲嵌祖母綠花葉，形狀較大。故宮博物院收藏的琥珀盒和瓶形狀相對較小，盒面上有浮雕花卉或裝飾性的彩繪金花。清代緬甸的琥珀陳設主要記載在文獻中，如花卉、山楂、如意、仙人、東方朔造像、佛像、動物和動物、仿青銅禮器等。故宮博物院藏有蜜蠟花插，中間空為樹樁形雙管，周圍有鶴、鹿、松、竹。蜜蠟瓶，獅子扣，象耳動環，頂上桃形水。緬甸琥珀人物被雕刻成圓形，包括彌勒佛雕像、仙鶴與鹿同春三星、東方朔雕像等。有些緬甸琥珀人像底部有插座，應該是插座用的。在工作檔案中也有許多琥珀在緬甸雕刻的山丘、動物、人物、橋梁和其他雕刻的記錄。緬甸琥珀文具文獻記載有筆筒、筆筒、加筆、洗筆、水洗、紙鎮等。故宮博物院藏緬甸琥珀筆洗種類繁多，題材也多種多樣，如緬甸琥珀雕刻的筆筒、蜜蠟 *** 的雙獅紙鎮等。清代緬甸琥珀的品類、形狀、裝飾題材和用途與同時期的玉器相似。緬甸琥珀藝術品的仿古風格也體現在玉器上，例如緬甸琥珀圖案或龍圖案。在民間，緬甸琥珀制品與玉石一樣，也是當時的流通商品之一，但與傳世玉石相比，緬甸琥珀制品的數量明顯稀少。因此，保存下來的緬甸琥珀藏品價值飆升。此外，徐霞客曾在永昌市場看到緬甸琥珀的銷售，《滇考》一書中也有記載:“琥珀在孟加拉國栽培，價格不是很高，但商人很難通過。” 萬歷二十二年，他奉命怪賦二百迎之，并派他出使滇西各縣。雖然他沒能到達云南，但他做到了。當時騰沖圖書館存著20多棵古樹，送給你告白。 “因此，最遲從漢代開始，永昌地區就已經從人大進口琥珀了，唐代也是如此。直到明清時期，緬甸仍有類似的貿易。中國其他地區的一些琥珀也通過緬甸運輸。南京博物院和河北易縣博物館藏的漢代、金代琥珀制品顏色略淺，質地致密，內部有少量冰裂紋，呈現透明半透明的暗紅色，與故宮博物院藏的緬甸琥珀制成的琥珀山極為相似。