云展覽｜“弘揚(yáng)匠心致敬傳統(tǒng)”福建民間文藝——中國工藝美術(shù)大師盧思立

國石文化 2023年02月01日 19:30 293 國石之家

為弘揚(yáng)大國工匠精神，發(fā)揮好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培根鑄魂的作用，引領(lǐng)和鼓勵(lì)傳統(tǒng)民間文藝推陳出新，推動(dòng)新時(shí)代福建民間文藝事業(yè)繁榮發(fā)展，以優(yōu)秀的作品迎接黨的二十大勝利召開，“弘揚(yáng)匠心致敬傳統(tǒng)”福建省民間文藝云展覽專題——第四屆中國工藝美術(shù)大師盧思立。

第四屆中國工藝美術(shù)大師? 盧思立

盧思立

1943 年生于福建省泉州市

高級(jí)工藝美術(shù)師

中國工藝美術(shù)大師

享受國務(wù)院特殊津貼專家

福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“惠安木雕技藝”代表性傳承人

中國工藝美術(shù)學(xué)會(huì)木雕專業(yè)委員會(huì)副會(huì)長

世界佛教文化藝術(shù)研究會(huì)高級(jí)藝術(shù)顧問

福建省工藝美術(shù)學(xué)會(huì)高級(jí)藝術(shù)顧問

泉州市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)副會(huì)長

藝術(shù)概況

盧思立堪稱福建木雕界的元老，是泉州雕塑界的名片。在創(chuàng)作方面，他開創(chuàng)了泉州自然型木雕一派，作品在傳統(tǒng)精神外植入現(xiàn)當(dāng)代氣息，力求藝臻自然、物我化境的藝術(shù)境界，廣受社會(huì)青睞。在產(chǎn)業(yè)推動(dòng)方面，他致力于參與研發(fā)“仿真彩木雕”，推動(dòng)泉州樹脂工藝行業(yè)發(fā)展，創(chuàng)作的城市雕塑系列作品，成為泉州對(duì)外展示風(fēng)采的亮麗名片。

《問天》?盧思立?作

《弘一法師》?盧思立?作

自然型木雕 —— 相木隨形寫意自然

泉州木雕是南派雕刻藝術(shù)的典型代表，以古閩越地區(qū)的地域文化為主流，主要分為惠安木雕與南安木雕兩派，具有內(nèi)蘊(yùn)雄渾、巧奪天工的特色。盧思立的木雕，脫胎于惠安木雕，融合了大量現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)手法，張弛有道，方寸之間獨(dú)具匠心，達(dá)到“雕外求雕”的全新境界。

1978 年，盧思立的黃楊木雕作品《鐘馗》一舉成名。作品利用木材的自然形狀，因勢(shì)造型，以簡練概括的雕刻手法，只雕刻人物的頭、足，便寫意般勾勒出一個(gè)嫉惡如仇、為民除害的鐘馗形象，不僅突破創(chuàng)作禁錮，更在于順其自然，不拘泥于固有的木雕樣式。此后，盧思立創(chuàng)作出一系列相木隨形、寫意自然的木雕作品，如《悟》《同根生》《大地》等，并稱之為“自然型木雕”而廣受社會(huì)關(guān)注。與傳統(tǒng)的木雕藝人和學(xué)院派雕塑家不同的是，盧思立的作品融傳統(tǒng)民間工藝與當(dāng)代木雕藝術(shù)于一體。他認(rèn)為：“自然型木雕要考慮木材的紋理、顏色、性能，其中一個(gè)特點(diǎn)就是要先立意、后動(dòng)刀，立意是依據(jù)材料的形態(tài)、色澤、紋理，然后與社會(huì)生活聯(lián)系，是一種包括生活積累、思想境界的升華所得出的綜合意象。我傾向于保留木頭原始自然的一面，傳達(dá)出靈魂。” 木有性而工治巧，盧思立在木雕藝術(shù)上體現(xiàn)出對(duì)構(gòu)思與技藝的獨(dú)特表現(xiàn)力，令作品更加凸顯出空靈自然的風(fēng)韻，得到業(yè)界廣泛好評(píng)。《雕塑》雜志執(zhí)行主編宋偉光評(píng)價(jià)：“藝術(shù)在很大程度上倚靠的是技術(shù)，但觀念卻起到成敗與否的關(guān)鍵作用。盧思立是一個(gè)能夠入乎其內(nèi)、又出乎其外的藝術(shù)家，他這種根植于傳統(tǒng)又與時(shí)俱進(jìn)的藝術(shù)態(tài)度，會(huì)使他藝術(shù)之樹常青。”

《草原印象》?盧思立?作

《童趣》?盧思立?作

《我佛慈悲》?盧思立?作

《鐵拐李》?盧思立?作

主要藝術(shù)成果

從1979年接受漳州南山寺的雕塑邀請(qǐng)開始，盧思立的藝術(shù)創(chuàng)作便從木雕延伸至泥塑、仿真彩木雕、大型城雕等，雕塑語言愈加豐富。在不斷的挑戰(zhàn)和不懈的努力中，盧思立一次又一次實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的跨越。20世紀(jì)80年代，盧思立受泉州市工藝美術(shù)工業(yè)公司的委托，投身于仿真彩木雕的技藝和科技水平的研究中，并取得了新突破。1988 年，仿真彩木雕作品《好鳥》榮獲輕工部中國工藝美術(shù)品“百花獎(jiǎng)” 優(yōu)秀創(chuàng)作設(shè)計(jì)二等獎(jiǎng)。這項(xiàng)科技成果不僅有力推動(dòng)了泉州木雕行業(yè)的騰飛，還成功推廣應(yīng)用于仿真彩陶工藝、樹脂彩繪工藝上，并培訓(xùn)了成千上萬的工藝技術(shù)人員，帶動(dòng)泉州樹脂工藝行業(yè)的開發(fā)和興起，使其成為當(dāng)時(shí)泉州工藝品出口產(chǎn)業(yè)的支柱。

值得一提的是，盧思立還將藝術(shù)視野延伸到城市公共文化藝術(shù)領(lǐng)域，參與塑造一個(gè)城市的文化精神，這也使得他在中國工藝美術(shù)大師中獨(dú)樹一幟。1998 年，盧思立的城市雕塑作品《鯉魚化龍》矗立于泉州市豐澤廣場，直徑 13.8 米的球形鏤空浮雕氣勢(shì)磅礴，是具有中國風(fēng)格和福建地域特色的環(huán)境雕塑精品，是泉州的重要城市標(biāo)志之一。權(quán)威刊物《雕塑》雜志將此作刊登在封面上，獲得雕塑界同仁的一致贊譽(yù)。1999年，盧思立為泉州府文廟作孔子塑像，他經(jīng)過反復(fù)思考和嚴(yán)密考察，一改孔子頭戴官帽、抱笏默立的傳統(tǒng)形象，以頭扎儒巾，手中空無一物，雙掌在胸前交叉行古式禮儀，面露微笑，和藹仁慈這一形象展現(xiàn)出孔子 “民性”大于“官性”的新形象，這一經(jīng)典造型成為日后中國孔子塑像的重要參考形象。

而后，盧思立又在泉州市區(qū)西湖公園完成六米高人物石雕《李贄》，這不僅是泉州西湖公園內(nèi)一道賞心悅目的藝術(shù)景觀，還成為泉州市民普及歷史文化的立體式教科書。盧思立深感于無字教科書的巨大作用，滿懷熱情投身于城市雕塑的創(chuàng)作中。2006年，盧思立應(yīng)邀創(chuàng)作《世紀(jì)和平紀(jì)念碑》城市雕塑，樹立于泉州市刺桐路路口。