吳志華大師：卓然入妙，諧趣橫生

大師風(fēng)采 2023年02月01日 20:05 642 國石之家

???? ?吳志華，新朋舊友都叫他“阿華”，我也叫他阿華。我與他認(rèn)識的時(shí)間并不長，但他認(rèn)識的朋友中有許多也是我的朋友，相識自是緣分。許多人都夸阿華的為人，我也有類似的好感。阿華多次約我為他寫一篇文章，我一直不知道怎么“下手”，所以拖了很長時(shí)間。阿華是閩中莆田人，生于上世紀(jì)七十年代，但他已是兩個(gè)孫子的爺爺。從阿華的面相可以看出，他是一個(gè)樂天派，每天嘻嘻哈哈，沒城府，將笑容毫不掩飾地寫在臉上，愛喝酒，愛與一群知心知底的朋友聚會。

坑頭晶石《羅漢》

??????就阿華本人的壽山石雕藝術(shù)而言，我個(gè)人認(rèn)為他經(jīng)歷了兩個(gè)重要階段：一是他從木雕轉(zhuǎn)入壽山石雕；二是他拜中國工藝美術(shù)大師、著名壽山石雕刻大師林飛為師。吳志華大師：卓然入妙，諧趣橫生

結(jié)晶芙蓉石《樂在其中》

結(jié)晶芙蓉石《伏獅羅漢》

? ? ? 眾所周知，福建的莆田木雕，與浙江東陽木雕、浙江樂清黃楊木雕、廣東潮州木雕并稱為“中國四大木雕”。其中，莆田木雕雕刻工藝主要以立體圓雕、精微細(xì)雕和三重透雕等為主，改革開放后，莆田木雕產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，聲名進(jìn)一步遠(yuǎn)揚(yáng)，并帶動(dòng)了古典工藝家具、玉雕、宗教雕像、竹雕、漆器、金銀首飾等相關(guān)工藝領(lǐng)域的發(fā)展。阿華出身于雕刻世家，家庭條件得天獨(dú)厚，他原先學(xué)的是木雕，他的木雕手藝在少年時(shí)即已頭角暫露，如果沿著這種發(fā)展路徑，他在木雕行業(yè)一定也會有很好的發(fā)展。但正是在此時(shí)，阿華被一位叫做徐孝良的人請去做大型石雕，當(dāng)時(shí)他才十幾歲，如果不是他雕刻技術(shù)精良，徐老板也不會看上他。他還當(dāng)師傅，手下有很多工人，并且老板給他開了很高的工資，這在八十年代對于一個(gè)來自農(nóng)村的孩子是極不容易的。十多年過去，后來他又遇見了來自香港何臺灣的收藏家，邀請他加入他們的公司，阿華在香港、臺灣收藏家的麾下一干就是二十幾年。二十幾年對一個(gè)人的人生而言，不長也不短，它占據(jù)了阿華幾乎整個(gè)青春時(shí)代。但阿華沒有一絲后悔。在這二十幾年之中，阿華學(xué)到了許多關(guān)于雕刻的方方面面的知識，同時(shí)結(jié)交了許多雕刻界的大咖，也大大拓展了自己的藝術(shù)視野。

高山晶石《李白醉酒》

?結(jié)晶芙蓉石《福在眼前》

???? 莆田木雕工藝向來以“精微透雕”著稱，它興于唐宋，盛于明清，風(fēng)格獨(dú)特。自成流派。阿華認(rèn)為它與壽山石雕有異曲同工之妙。眾所周知，壽山石雕是中國民間雕刻的高峰之一，也是福州特有的文脈傳承，與脫胎漆器、軟木畫并稱為“榕城三絕”。與壽山石雕的結(jié)緣，讓阿華發(fā)現(xiàn)了一個(gè)嶄新的世界。之一次踏入壽山石雕的藝術(shù)世界，他便被打動(dòng)，收藏家手中一件件精美絕倫的壽山石作品以及它的技法和傳達(dá)的內(nèi)涵，常常讓阿華目瞪口呆，嘆為觀止。他立志也要刻出這樣的作品。

結(jié)晶芙蓉石《知足常樂》

??????世間萬象，物情物態(tài)，山水之跌宕，四季之更迭，草木之枯榮，日月之盈虧，皆以其自然的生命軌跡而生長。在我看來，壽山石雕是石文化與雕刻文化的融合，是天然之力與人工之力的疊加，厚重的價(jià)值比之其他工藝更為殊勝。壽山石發(fā)現(xiàn)的歷史已有1800多年，其石之韻之形之色，天下聞名。壽山石本身即藝術(shù)，自成價(jià)值。而在石頭上做雕刻文章，勢必要同時(shí)實(shí)現(xiàn)石的欣賞價(jià)值與雕刻的藝術(shù)價(jià)值。世人琢磨物態(tài)，通常會在種種因素的考量下賦予其不同的情感意志，而壽山石之于雕刻家，卻始終承載著一種典型的東方審美趣味，即根植于道家思想所衍生出的淡泊與逍遙。

結(jié)晶芙蓉石《羅漢》

??????阿華的壽山石雕作品以羅漢、彌勒、觀音、童子等人物為主，他以傳統(tǒng)為根基，加上自己多年來在雕刻過程中的內(nèi)心感悟，形成了自己饒有古意又有新趣的雕刻風(fēng)格。他善取巧色，刀法矯健，作品玲瓏剔透，講求因材施藝，巧掩瑕疵，刀法圓順，追求傳神達(dá)意，作品造型古樸自然，雅俗共賞。

山秀園石?《向魚問水》

?????每一件精美的壽山石雕作品都必須經(jīng)過精雕細(xì)琢才能完成。在創(chuàng)作過程中，雕刻家只有根據(jù)石材的自身特點(diǎn)，仔細(xì)琢磨，不斷發(fā)揮思維創(chuàng)造力何想象力，對作品的靈魂進(jìn)行深層次的分析，才能創(chuàng)作出精美的藝術(shù)品。阿華深知，中國傳統(tǒng)的壽山石人物雕刻包含著雕刻先輩對客觀自然的理解，凸顯著劃破歷史長空的藝術(shù)魅力。這代代相傳的雕刻手藝，不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，同時(shí)也是中國工匠精神的延續(xù)。雕刻人物不但要有寫實(shí)的“形似”，同時(shí)要有表現(xiàn)人物思想感情的“神似”，“形”“神”二者缺一不可，形神兼?zhèn)洳棚@得作品生動(dòng)、形象，且有靈魂。因此，阿華在雕刻人物時(shí)總是小心翼翼，他把自己的雕刻創(chuàng)作看著是自己修行的日課而已。在淡泊與逍遙之間，他更注重對人物精神世界的挖掘，在肅穆的修悟中體察生命的韻律，獲得內(nèi)心的歡喜自在。

在中國藝術(shù)史上，由于受特殊的歷史文化背景的影響，壽山石雕人物作品中以佛教題材最為常見，包括羅漢、彌勒、觀音等，創(chuàng)作這類題材作品的雕刻家代不乏人。壽山石雕刻人物作品要做到“形神兼?zhèn)洹保粌H需要有扎實(shí)的雕工，巧妙的雕刻技法也相當(dāng)重要。直觀的人體不過是由頭、軀干、四肢組合而成，但在壽山石雕人物作品創(chuàng)作中，絕不僅僅這么簡單。雕刻者還必須對人體的肢體結(jié)構(gòu)、比例以及骨骼等方面有全面的了解，并將這些運(yùn)用到作品中去。阿華始終相信，越簡樸的作品創(chuàng)作難度越大。所以，他特別注意在創(chuàng)作時(shí)精心提煉，在看似簡約中彰顯其中的內(nèi)在豐富性。

老性芙蓉石《壽翁》

??????壽山石雕刻技法多種多樣，有圓雕、線雕、浮雕、薄意等，在人物雕刻中最常使用的便是圓雕。圓雕，又稱立體雕，是藝術(shù)在雕件上的整體表現(xiàn)，觀賞者可以從不同角度看到物體的各個(gè)側(cè)面，是一種全方位立體的雕刻技術(shù)。浮雕，是在平面上雕刻出凹凸起伏形象的一種雕刻技法，以刀代筆，是一種介于圓雕和繪畫之間的特殊藝術(shù)表現(xiàn)形式。幾十年的石雕實(shí)踐，阿華對這兩種雕刻技藝都了如指掌。他雕刻的羅漢將精神信仰融于一拳靈石中，匯寫實(shí)、寫意于一體，以給人特殊的美感。佛國世界的神，道家國度的仙，凡間的人，在他的雕刀下得以共存。

烏鴉皮田黃石《劉海戲金蟾》

??????特別是他所刻的羅漢須發(fā)卷而濃厚，高鼻深目，下頜寬厚，別具古意；他所雕刻的觀音線條簡潔，衣飾紋路的復(fù)雜感、立體感稍微減弱，但內(nèi)在的內(nèi)斂沉穩(wěn)的神韻則愈加凸顯，延續(xù)了觀音慈悲的內(nèi)核。在雕刻過程中，他善于相石，善于根據(jù)壽山石形態(tài)、紋理、顏色等特點(diǎn)因材施藝。名家名師的指導(dǎo)使阿華更上一層樓。前年，阿華拜中國工藝美術(shù)大師林飛為師，這使他的雕刻技藝長足進(jìn)步。中國工藝美術(shù)大師林飛也是中國玉石雕刻特級大師，他的作品承傳統(tǒng)而不拘泥傳統(tǒng)，別開生面，融中西雕法為一體，屢獲大獎(jiǎng)。吳志華大師：卓然入妙，諧趣橫生

? ? ? 與師傅林飛（右）合影

很多人用“鬼斧神工”來形容林飛的壽山石雕刻作品，用“輕舞飛揚(yáng)”形容他的刀法和技藝，他創(chuàng)作的作品題材廣泛，意境深遠(yuǎn)。中國壽山石雕講究師承，能得到林飛大師的親授親傳，相信阿華在雕藝做人方面會獲益良多。

??????卓然入妙，諧趣橫生。這是我觀吳志華作品的感受。雕刻雕刻，希望吳志華多讀書，養(yǎng)靜氣，雕刻掉的是火氣、短視與浮躁，留下的是一件件真正的精品。 2022年11月15日寫于意園作者：林公翔

林公翔 著名美術(shù)評論家，畫家、作家、詩人。1962年9月出生。1983年畢業(yè)于北京師范大學(xué)，曾師從啟功先生。1983年至1993年執(zhí)教福建師范大學(xué)，現(xiàn)為福建青年雜志社副總編、編審，福州工商學(xué)院教授，中國作家協(xié)會會員、中國美術(shù)家協(xié)會會員、中國文藝評論家協(xié)會會員、福建省美術(shù)家協(xié)會常務(wù)理事、理論藝委會常務(wù)副主任兼秘書長、福建省傳記文學(xué)學(xué)會會長、福建省出版系列高級職稱評委。他的觀音心經(jīng)題材作品獨(dú)樹一幟，馮其庸先生謂其“暢神養(yǎng)氣，了無世塵”。著有《藝術(shù)福建——林公翔藝術(shù)訪談錄》(福建美術(shù)出版社) ，《科學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造心理學(xué)》(福建人民出版社)等25部著作。同時(shí)，在《美術(shù)》《美術(shù)觀察》《中國書畫》《榮寶齋》《藝術(shù)界》《江蘇畫刊》《畫廊》以及《人民日報(bào)》《文藝報(bào)》《中國文化報(bào)》等報(bào)刊上發(fā)表數(shù)十篇美術(shù)評論文章和美術(shù)作品。擔(dān)任數(shù)十場展覽策展人，為數(shù)十位藝術(shù)家畫冊展覽撰寫序言或前言。

吳志華 出生于福建莆田的雕刻世家，自幼喜歡雕刻藝術(shù)，早年在莆田做木雕佛像界被稱為四大天王之一，得到工藝?yán)锨拜呉恢路Q贊，師從中國工藝美術(shù)大師林飛。榮獲福建省民間雕刻藝術(shù)家榮譽(yù)稱號，現(xiàn)為莆田木雕工藝美術(shù)大師、福建省壽山石工藝美術(shù)大師、福建省壽山石文化藝術(shù)研究會常務(wù)理事、福建壽山石行業(yè)協(xié)會常務(wù)理事。三十多年下來不斷取得佳績，尤其擅長人物、古獸、浮雕等技巧。作品得到社會與收藏家的好評，多次獲工藝展覽金獎(jiǎng)。

標(biāo)簽：吳志華

吳志華大師：卓然入妙，諧趣橫生

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