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2024-02-02 235 福建壽山石價(jià)格
壽山石的價(jià)格，高嗎？
福建壽山石行情
2022年10月09日 20:48 614
國(guó)石之家
現(xiàn)在是玉石市場(chǎng)，目前壽山石市場(chǎng)的普遍現(xiàn)象，對(duì)于許多現(xiàn)實(shí)存在的問(wèn)題亦有讀者各抒己見。其中有這樣一條回復(fù)是這樣寫的：
“物極必反，炒作過(guò)頭了！！！印石就是藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)載體，非得把它搞得值金值銀，現(xiàn)在傻了吧？”
大意是認(rèn)為目前的壽山石價(jià)格“炒作”得過(guò)高了，壽山石并不能“值金值銀”。
那么壽山石是否真的被“炒”得過(guò)高了呢？
郭懋介 田黃石 山居即景薄意擺件 390g
其實(shí)對(duì)于壽山石的價(jià)格是否被炒得過(guò)高，并非憑借一家之言來(lái)下定論。
關(guān)于玉石的價(jià)格討論，自古便有一句相當(dāng)耳熟能詳?shù)乃渍Z(yǔ)——“黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià)”。玉石在中國(guó)人心中一直是極為崇高的珍寶，比起作為“貨幣”來(lái)保值的黃金，玉石所承載的并非“保值”或者“硬通貨”的理念，它更多地代表的是中華文化的認(rèn)同感，所謂“君子如玉”，《論語(yǔ)》云：“君子比德于玉焉：溫潤(rùn)而澤，仁也……天下莫不貴者，道也。”中國(guó)人看重玉，就猶如看重道一樣，玉石早已超越物質(zhì)的范疇，而承載著中國(guó)深厚的文化。試問(wèn)，秦王以十五座城池?fù)Q取和氏璧的時(shí)候，是否有人認(rèn)為“太貴了”呢？藺相如不惜以生命保護(hù)和氏璧，是否有人認(rèn)為“不值得”呢？
歸根究底，并非玉的價(jià)值如何，而是大家認(rèn)同了玉所承載的文化內(nèi)涵，因此才樂(lè)意賦予玉石更高的價(jià)值。
郭祥雄?田黃石?群螭獻(xiàn)瑞浮雕隨形章 286g
壽山石亦是如此，譬如田黃，它所蘊(yùn)含的“福壽田豐”的文化含義，在清代已經(jīng)受到了皇家的認(rèn)可，它被雕刻成帝王的寶璽，就連溥儀離開紫禁城時(shí)，也不忘帶上那套“田黃三鏈章”，田黃是權(quán)力、富貴、尊崇的象征，而無(wú)論是權(quán)力還是尊崇，本就是無(wú)價(jià)的——
“別有連城價(jià)，此物名田黃。”
陳達(dá) 荔枝洞石 秋意薄意章
再說(shuō)壽山石中的其他石種，清人高兆的《觀石錄》中記載了那么多令人“心目既蕩、嗜好為移”的石頭：“美玉莫競(jìng)，貴則荊山之璞，藍(lán)田之種；潔則梁園之雪，雁蕩之云，溫柔則飛燕之膚，玉環(huán)之體”，“濯濯冰雪，澄澈人心腑”，“遠(yuǎn)山如黛，數(shù)株春樹，云氣蒼蒼”，“如云海浴日，微吐其暈”……這些難道不是壽山石作為賞石的文化？它天成的美，難道僅僅作為“藝術(shù)創(chuàng)作的載體”？壽山石，本身就具有著深厚的文化。蘇軾以百金之價(jià)購(gòu)買賞石“壺中九華”的時(shí)候，有人說(shuō)過(guò)它被“炒”得過(guò)高了嗎？
郭祥忍 將軍洞芙蓉石 蒲牢鈕章
多少人認(rèn)同壽山石代表的這些文化內(nèi)涵，并且愿意為之付出相應(yīng)的金錢——這是決定壽山石價(jià)格的重要因素之一。若是越來(lái)越多的人認(rèn)同壽山石的文化、認(rèn)為這些文化內(nèi)涵就足夠值高價(jià)，那么壽山石價(jià)格的上漲難道不是順理成章的事情嗎？
“不貴金珠不貴錢，惟珍壽石大如拳”、“連城價(jià)重雖非玉，千古名存壽此山”、“見所藏田黃，驚異殊絕，謂當(dāng)與黃金同價(jià)”、“此千金產(chǎn)也”、“田黃之佳者，價(jià)至每石一兩換銀四十余兩”……難道不足以代表中國(guó)傳統(tǒng)對(duì)于壽山石的文化認(rèn)同和價(jià)格認(rèn)同？如果說(shuō)這些都是炒作的話，難道在古代就已經(jīng)有了壽山石炒作？
郭祥忍 蔣軍洞芙蓉石 螭鈕扁章
壽山石的價(jià)格，還有另一句話能夠概括，那便是“物以稀為貴”。
資源為王，一直是藝術(shù)品市場(chǎng)中的隱性規(guī)則。無(wú)論是曾經(jīng)被篩子淘過(guò)無(wú)數(shù)遍的田黃水田，還是早就絕產(chǎn)的荔枝洞石，或是嚴(yán)禁開采的芙蓉石……壽山石本就是稀缺性資源，加上或禁止開采或面臨枯竭，其資源的稀缺性被一再地放大，而當(dāng)我們加深壽山石市場(chǎng)認(rèn)可度的時(shí)候，對(duì)于壽山石這一稀缺性資源的需求便只會(huì)不斷放大，稀缺性和需求度的對(duì)比也將變得更加強(qiáng)烈。
王祖光 荔枝洞石 觀音擺件
因此，與其在網(wǎng)上批判壽山石被“炒”得過(guò)高，為何不沉下心來(lái)，進(jìn)一步將壽山石的文化做深做透，讓更多人了解壽山石，獲得更多的市場(chǎng)認(rèn)同呢？
當(dāng)我們將壽山石的文化做足，將壽山石的雕刻藝術(shù)提升到更高的層次，即使壽山石的價(jià)格比如今更高上一倍，貴嗎？
陳達(dá) 水洞高山石 祥云鈕章
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