“為什么結婚都要買戒指?”
不少人對這個問題嗤之以鼻,“這算什么問題,甭管金的、銀的,還是鑲鉆的,結婚了就是要買一對戒指啊!”

眾所周知,戒指可以作為婚姻的信物,但對于
“從什么時候開始戒指被賦予這層文化意義,并逐漸確定下來”這個問題,就少有人能作出確切的回答了。若是去深究這個看起來約定俗成的定律,會發現一些很有意思的事。
01
從“指環”到“戒指”
“欲呈纖纖手,從郎索指環”
戒指,起初只是被當作一種戴套在手指上做紀念或裝飾用的小環,用金屬、玉石等制成。戒指在中國古代多稱為"指環",而"戒指"之名的出現,則是元代的事情。戒指作為婚姻的信物,據文獻記載,最早是到了南北朝,戒指的這層文化意義形成并發展起來。隋唐時期,男女之間以相互饋贈指環來定情已成通例。《玉臺新詠》但此時,“戒指作為婚姻的信物”的意義還沒真正定型。晚唐以后,
“戒指是結婚的信物”的意義真正定型。
02
從婚姻的信物到典藏珠寶
“鉆石恒久遠,一顆永流傳”
鉆石是每個女生夢寐以求的,提到鉆石戒指除了心動還是心動。如果說戒指與結婚的關聯是中國幾千年文化沉淀的一種產物,無法追尋其具體的時間節點與事件,那么鉆戒與愛情/婚姻的搭配,則是有人刻意而為之了。
鉆石被譽為二十世紀最精彩的營銷騙局,這是世界鉆石業巨頭德比爾斯的經典營銷范例,提供了現代營銷史上教科書般的經典案例。他在控制鉆石產量之后,還干了一件事:
把鉆石和愛情綁定起來打廣告!借用明星效應,花了巨額廣告費,把“用鉆石求婚”的情節安 *** 電影里。
同時誕生的,還有那句全球最知名的廣告詞:鉆石恒久遠,一顆永流傳!
即使后來有不少有人指出這是交智商稅,依舊有人前仆后繼的掏錢購買,甚至在克數與質地上互相比較追求更完美。
03
鉆戒的再精準定位
“一生僅一枚”
敏銳的商人嗅到了商機,在鉆戒上繼續做文章。上個世紀90年代,香港一珠寶品牌
將永恒的的鉆石與唯一的真愛捆綁銷售,推出“一生僅一枚”的宣傳標語,每位男士憑身份證驗證,一生只能購買唯一一枚,寓意“一生唯一真愛”,使其成為珠寶行業中極具浪漫的求婚鉆戒標志。時至今日,依然大受歡迎。
鉆石的“鉆石級”營銷
全世界女孩都夢寐以求的鉆戒,它的魔力究竟從何而來,甚至能成為了結婚的標配。因為鉆石=美好+永恒,而愛情=美好+永恒,所以,鉆戒=愛情。于是就有了“鉆石都代表著永恒的愛情;女人都認為鉆戒是求愛的必需;男人都認為只有更大更美的鉆石才能表達最強烈的愛意”此類設定。
綜上可見,“戒”的歷史的發展與營銷手段可以說是非常精彩,它突破了國界、經濟,跨越種族、階級等問題,打破了剛需與收藏的壁壘。讓人們對于鉆戒的喜愛,做到全世界高度統一。順著鉆戒的營銷脈絡倒退,或許能夠脫離戒指的本身,找到一條適用于大部分行業的營銷法則:
商品服務消費者只是一種低端的理念,商品教育消費者才是更高的成就。這是產品推銷與創造需求區別,其核心,是讓它成為一個穩定的可循環的過程,使其從不確定性的高端收藏品到龐大群體的剛需。
鉆石與壽山石
鉆戒與壽山石章,兩個看似毫無關聯性的事情,其實有著不少相似之處。鉆石與壽山石,戒指與印章,鉆戒與壽山石印章之間肯定存在著相同的“營銷法則”,我們可從中獲取一些營銷靈感。
以稀為貴。壽山石與鉆石的設定同屬“稀缺性”資源,一個產品的銷售特性如果是低頻,就一定要有高頻人群目標來帶動。壽山石雕有別于日常的易耗品,買一方存幾世是常有的事,因而需將其定位在某類高頻人群里,并賦予產品獨特的文化價值。否則,消費人群也是隨著喜好而設定,日常又不輸出內容,僅等消費者做購買決策,此時的獲客成本會變得特別高。不過,或許已有一些商家深諳此道,在不久之后忽然冒出一個壽山石品牌店,帶著
“東方不言石,一印百世傳”的slogan橫空出世。
趨于個性化。能否讓用戶與品牌產生共鳴,極為重要。壽山石有著獨特的文化,具有濃厚的東方色彩,按理說應該有挺大一部分粉絲基礎,卻因題材過于傳統問題,具有一些局限性,遲遲未在年輕群體中廣泛拓展。但好在壽山石雕刻每一件作品都是由匠人純手工打造,每一方石材因石色、質地等因素本就獨具特色,或許在文創發展的未來,隨著年輕一帶雕刻師與消費者的推動,個性化的需求能得到較大的滿足。

小小一方石的生意經聽起來是件簡單的事兒,但實際上卻十分復雜……唯有以文化為基石,明確定位,并且把握營銷的契機,將石與印轉變為一種情懷,乃至成為全民需求,實現“服務”與“文化”雙驅推動,才能推動整個行業的前進。
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