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2024-04-03 575
印章的寓意和象征，刻章石頭的有哪些？選購印章的技巧有什么 ***
國石文化
2022年05月17日 16:27 428
國石之家
印章品鑒首先是印石的品鑒。我國在明代以前以玉治印，明代以后則多用石治印，而現(xiàn)在，隨著篆刻技藝的發(fā)展，則是石、玉并用。常用的印石除傳統(tǒng)的壽山石、昌化石、青田石和巴林石這四大名石以外，近來開發(fā)的雅安石、丹東石以及進口的老撾石也紛紛成為治印的優(yōu)質(zhì)材料；常用的玉印除和田玉和翡翠之外，近來開發(fā)的桂林雞血玉也是良好的治印之材。
昌化田黃雞血石隨形章料
玉也好，石也好，這么多材料如何品鑒呢？筆者從五個方面分享一些鑒賞經(jīng)驗，來和大家一同探索并求專家斧正。一是印石“以性為天”。
石頭天生的品性決定了其印石地位及價值。印石界傳統(tǒng)“以壽山田黃為帝，昌化雞血為后”就是這個道理。和田玉的油潤內(nèi)斂、翡翠的天生麗質(zhì)，自然成為玉中的極品。那么是不是其它印石材料就一定比不上這些傳統(tǒng)印材呢？當然不是，任何石（玉）種都有好壞之分，如巴林雞血石血色正紅靈動，絢麗耀目；雅安石碧綠如水，寧靜文雅；桂林雞血玉則紋理千變?nèi)f化，流動感強。這一切都是對傳統(tǒng)印石的一個很好補充，極大地豐富了治印材料。
壽山田黃石原石擺件
二是印石“以凈為高”。
這是指石頭色彩越純潔越干凈為好。石頭色彩更好是里外純粹一色，色彩俞均勻俞好，飽和度俞濃俞好，整體一色最為珍貴。石雕界例來有“先賞石，后 賞雕”的說法。好材質(zhì)天生就給人獨有的天然之美，那地子的凝純、溫潤、細膩，那色彩的驕艷、濃郁、豐富，那肌理紋脈的多變、象形、神奇，無一不讓我們從單純石材中就能感受到石頭獨特美好的韻味，玉雕界講求玉石的濃、陽、正、勻。“濃”是指玉石色彩飽和度要高，要豐滿純正。“陽”則為玉石的色彩要陽光燦爛， 不帶任何陰影和灰暗，堂堂正正，大義凜然。 “正”是色彩鮮明，不偏色。“勻”是要均勻一色，排除任何其它雜色的干擾，否則石頭的品質(zhì)就會大大降低。如壽山石品鑒始終以石材的“溫、凝、細、潔、潤、 膩”為六種欣賞標準，這些標準全部針對石頭的質(zhì)地而言。講求視而有澤，手撫生溫，觸之滑爽，讓人充分感受到大自然賦予美石的靈氣和生命力。
巴林石女兒紅章料
三是印章“以方為上”。
這是指印章形狀以正方型章為更好。正方形章印面呈正方形，四面章身為方柱型。印章印面及印頂都呈方形的被稱為“六方平章”，其寓意著“天地四方六合”的吉祥意味。方章取材最為浪費和奢侈，要想在一塊石頭中切割出一枚方章十分困難。石頭原石很少滿體都是可用之材，通常都會夾裹雜巖、雜花、裂線和黑 點等缺陷。
一般說來要想切割出一枚方章，至少要浪費掉5倍以上的石料。特別是6個面全部方整的精品印章，對石料要求最為苛刻，必須每個面的材質(zhì)都是地子潔凈、色彩靚麗、材質(zhì)透爽，這樣完美無缺的方章當然來之不易。我們常見的鈕頭章，多為5個面方整，印頂則圓雕古獸等鈕頭，這種鈕頭雕并非情愿，絕大多數(shù)情況下是位于鈕頭那部分石料有些缺陷，不得不用雕鈕的方式加以彌補“搶救”和“化解”。相比之下就可知道六面方整方章的材質(zhì)來之不易，當然倍感珍貴。
當然，也有相當一部分鈕頭并無任何瑕疵，之所以雕刻，完全是為了藝術(shù)創(chuàng)作的需要。方章之所以稀缺珍貴還在于質(zhì)地徹底 *** ，優(yōu)缺點一覽無遺，無可任何掩飾。這種純粹、率真和素樸，無疑讓觀者能夠更快更直接的了解這塊石頭，更容易直觀判斷石頭的質(zhì)地、色彩和品性，選擇時就更有信心和把握。這也意味著石頭的任何瑕疵、 缺點，以及潛在的不足都會無可遁形。因此方章的切割形制，特別是六方平章的 *** 都會慎之又慎，非有信心和把握不可能“裸”著見光。印石界對一塊原石使用規(guī)格和型制的排序也向來大概如此，先看能不能切六面方章，不可退而其次切鈕頭章或隨形方章。再不行就做雕件，仍行不通就將石頭略作打磨拋光，保留為“自然 形”了。即使是方章也講究規(guī)格是否標準，印面通常以3*3cm為標準，印身理論上至少是印面的3—4倍以上，但并不是印身越高越好，比例和諧完美才為上 品。
?桂林雞血玉白底紅章料
四是印章“以對為珍”。
印石除了方章之外，還有對章。同一塊石頭切割兩枚一樣大小，同樣六面方型的章配對，其質(zhì)色要相同，石頭紋理也能連為一體，形成對稱紋飾的為更佳。這方面巴林雞血石和桂林雞血玉表現(xiàn)出最為出色。
桂林雞血玉黑底紅對章“鯤”
桂林雞血玉黑底紅對章“鵬”
五是雕刻“以素為優(yōu)”。
一塊石頭的珍貴價值首先來自石料的天然美質(zhì)，石地晶瑩通透，色彩絢麗燦爛，以及肌理紋脈的千姿百態(tài)。除此之外，賦予石頭恰到好處的人工雕刻，則 是為其“錦上添花”。這不但會增加石頭的藝術(shù)欣賞價值，還讓石頭有了歷史文化傳承的重大意義。印石界歷來有“工以素為優(yōu)”的說法。“工以素為優(yōu)”，根本上 就是石頭雕刻不添一分累贅，不加任何多余，簡明精煉，恰到好處，惟妙惟肖為其雕刻準則。
昌化田黃雞血石隨形章料
玉也好，石也好，這么多材料如何品鑒呢？筆者從五個方面分享一些鑒賞經(jīng)驗，來和大家一同探索并求專家斧正。一是印石“以性為天”。
石頭天生的品性決定了其印石地位及價值。印石界傳統(tǒng)“以壽山田黃為帝，昌化雞血為后”就是這個道理。和田玉的油潤內(nèi)斂、翡翠的天生麗質(zhì)，自然成為玉中的極品。那么是不是其它印石材料就一定比不上這些傳統(tǒng)印材呢？當然不是，任何石（玉）種都有好壞之分，如巴林雞血石血色正紅靈動，絢麗耀目；雅安石碧綠如水，寧靜文雅；桂林雞血玉則紋理千變?nèi)f化，流動感強。這一切都是對傳統(tǒng)印石的一個很好補充，極大地豐富了治印材料。
壽山田黃石原石擺件
二是印石“以凈為高”。
這是指石頭色彩越純潔越干凈為好。石頭色彩更好是里外純粹一色，色彩俞均勻俞好，飽和度俞濃俞好，整體一色最為珍貴。石雕界例來有“先賞石，后 賞雕”的說法。好材質(zhì)天生就給人獨有的天然之美，那地子的凝純、溫潤、細膩，那色彩的驕艷、濃郁、豐富，那肌理紋脈的多變、象形、神奇，無一不讓我們從單純石材中就能感受到石頭獨特美好的韻味，玉雕界講求玉石的濃、陽、正、勻。“濃”是指玉石色彩飽和度要高，要豐滿純正。“陽”則為玉石的色彩要陽光燦爛， 不帶任何陰影和灰暗，堂堂正正，大義凜然。 “正”是色彩鮮明，不偏色。“勻”是要均勻一色，排除任何其它雜色的干擾，否則石頭的品質(zhì)就會大大降低。如壽山石品鑒始終以石材的“溫、凝、細、潔、潤、 膩”為六種欣賞標準，這些標準全部針對石頭的質(zhì)地而言。講求視而有澤，手撫生溫，觸之滑爽，讓人充分感受到大自然賦予美石的靈氣和生命力。
巴林石女兒紅章料
三是印章“以方為上”。
這是指印章形狀以正方型章為更好。正方形章印面呈正方形，四面章身為方柱型。印章印面及印頂都呈方形的被稱為“六方平章”，其寓意著“天地四方六合”的吉祥意味。方章取材最為浪費和奢侈，要想在一塊石頭中切割出一枚方章十分困難。石頭原石很少滿體都是可用之材，通常都會夾裹雜巖、雜花、裂線和黑 點等缺陷。
一般說來要想切割出一枚方章，至少要浪費掉5倍以上的石料。特別是6個面全部方整的精品印章，對石料要求最為苛刻，必須每個面的材質(zhì)都是地子潔凈、色彩靚麗、材質(zhì)透爽，這樣完美無缺的方章當然來之不易。我們常見的鈕頭章，多為5個面方整，印頂則圓雕古獸等鈕頭，這種鈕頭雕并非情愿，絕大多數(shù)情況下是位于鈕頭那部分石料有些缺陷，不得不用雕鈕的方式加以彌補“搶救”和“化解”。相比之下就可知道六面方整方章的材質(zhì)來之不易，當然倍感珍貴。
當然，也有相當一部分鈕頭并無任何瑕疵，之所以雕刻，完全是為了藝術(shù)創(chuàng)作的需要。方章之所以稀缺珍貴還在于質(zhì)地徹底 *** ，優(yōu)缺點一覽無遺，無可任何掩飾。這種純粹、率真和素樸，無疑讓觀者能夠更快更直接的了解這塊石頭，更容易直觀判斷石頭的質(zhì)地、色彩和品性，選擇時就更有信心和把握。這也意味著石頭的任何瑕疵、 缺點，以及潛在的不足都會無可遁形。因此方章的切割形制，特別是六方平章的 *** 都會慎之又慎，非有信心和把握不可能“裸”著見光。印石界對一塊原石使用規(guī)格和型制的排序也向來大概如此，先看能不能切六面方章，不可退而其次切鈕頭章或隨形方章。再不行就做雕件，仍行不通就將石頭略作打磨拋光，保留為“自然 形”了。即使是方章也講究規(guī)格是否標準，印面通常以3*3cm為標準，印身理論上至少是印面的3—4倍以上，但并不是印身越高越好，比例和諧完美才為上 品。
?桂林雞血玉白底紅章料
四是印章“以對為珍”。
印石除了方章之外，還有對章。同一塊石頭切割兩枚一樣大小，同樣六面方型的章配對，其質(zhì)色要相同，石頭紋理也能連為一體，形成對稱紋飾的為更佳。這方面巴林雞血石和桂林雞血玉表現(xiàn)出最為出色。
桂林雞血玉黑底紅對章“鯤”
桂林雞血玉黑底紅對章“鵬”
五是雕刻“以素為優(yōu)”。
一塊石頭的珍貴價值首先來自石料的天然美質(zhì)，石地晶瑩通透，色彩絢麗燦爛，以及肌理紋脈的千姿百態(tài)。除此之外，賦予石頭恰到好處的人工雕刻，則 是為其“錦上添花”。這不但會增加石頭的藝術(shù)欣賞價值，還讓石頭有了歷史文化傳承的重大意義。印石界歷來有“工以素為優(yōu)”的說法。“工以素為優(yōu)”，根本上 就是石頭雕刻不添一分累贅，不加任何多余，簡明精煉，恰到好處，惟妙惟肖為其雕刻準則。
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