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    壽山石印章價(jià)格圖片(壽山石印章圖片大全 拍賣)

    福建壽山石行情 2023年03月16日 08:30 454 國(guó)石之家

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    大家?guī)臀铱纯催@枚印章。是壽山石嗎?有沒(méi)有收藏價(jià)值?

    是否是“壽山石”看不清,但就“畫(huà)雨堂印”這四個(gè)字,就已經(jīng)很有名氣了。

    烏鴉皮壽山石印章什么字?值錢(qián)嗎?

    篆書(shū)印章:“天作之合”,這塊料值點(diǎn)錢(qián),但是,字的刀法以及技法都不令人滿意。

    老撾石和壽山石哪個(gè)好?

    肯定是壽山石好,但是老撾石中的精品肯定是要比壽山石的普品好的

    壽山芙蓉石與老撾石的區(qū)別在于它們的質(zhì)地、顏色和文化底蘊(yùn)。

    1、從質(zhì)地上來(lái)講。

    壽山石性不好的用油保養(yǎng)即可,老撾石在脫水的情況下,即使用油仍然會(huì)十分快速地褪色;即使不褪色,顏色也會(huì)起著變化。

    脫油后的老撾石全無(wú)油養(yǎng)時(shí)的滑膩,而是帶澀的感覺(jué)。且無(wú)油養(yǎng)時(shí)的色彩萎靡不振,上油后又“鮮活亂跳”,這說(shuō)明其質(zhì)不夠細(xì)密結(jié)實(shí),凝潤(rùn)度并不及外表來(lái)得光鮮。在進(jìn)行拋光的過(guò)程中,沒(méi)有壽山石那種越磨越亮的細(xì)膩感。

    2、從顏色上來(lái)講:

    老撾石顏色過(guò)于單調(diào),主要的顏色有紅、黃、白,而壽山石顏色多樣,多姿多彩。

    老撾石:

    壽山芙蓉石:

    3、從文化底蘊(yùn)方面來(lái)講。

    老撾石的出現(xiàn),以福州為主戰(zhàn)場(chǎng),以中、低價(jià)位的準(zhǔn)確定位,是對(duì)以壽山石為主的雕刻石的陣容補(bǔ)充與完善。

    三點(diǎn)告訴你壽山石和老撾石的區(qū)別

    從老撾石“入侵”福州,就一直有人關(guān)注這個(gè)石種,怎么分辨壽山石和老撾石就成了許多石友們心中的共同的疑問(wèn)。此篇文章僅對(duì)老撾石與壽山石的識(shí)別進(jìn)行探討。

    有種說(shuō)法認(rèn)為,老撾石中有百分之八十像巴林,僅有百分之二十像壽山;而這百分之二十中,僅有不到百分之十者很難區(qū)別。來(lái)看看文章的用詞“很難區(qū)別”,并不是不能識(shí)別,通過(guò)類似者對(duì)比,還是不難看出之間的端倪。

    從質(zhì)地上來(lái)講

    僅在“普世法則”下進(jìn)行,那種少數(shù)精品怎么怎么的論點(diǎn)毫無(wú)意義,也會(huì)使文章沒(méi)完沒(méi)了,還不會(huì)得到任何結(jié)果。老撾石生活在雨水充沛的國(guó)家,到相對(duì)干燥的內(nèi)陸來(lái)說(shuō),就猶如魚(yú)兒活在水里,一下子到了岸上,其種種不適是自然而然的事。一般情況下,壽山石性不好的用油保養(yǎng)即可,老撾石在脫水的情況下,即使用油仍然會(huì)十分快速地褪色;即使不褪色,顏色也會(huì)起著變化。一老撾石專業(yè)戶講,九成以上的該類石種會(huì)褪色。

    其不適的特征不僅在于顏色上的變化,還在于其手感方面的不適,脫油后的老撾石全無(wú)油養(yǎng)時(shí)的滑膩,而是那種帶澀的感覺(jué)。且無(wú)油養(yǎng)時(shí)的色彩萎靡不振,上油后又“鮮活亂跳”,這說(shuō)明其質(zhì)不夠細(xì)密結(jié)實(shí),凝潤(rùn)度并不及外表來(lái)得光鮮。在對(duì)其進(jìn)行拋光的過(guò)程中,沒(méi)有壽山石那種越磨越亮的細(xì)膩感,磨光師煞費(fèi)苦心往往得不到想要的結(jié)果。

    除此之外,老撾石硬度與普通壽山差別不大,但在制印或雕刻的過(guò)程中,刀感較為生澀,石屑有點(diǎn)粘刀,刀過(guò)成痕,不似壽山那種爽利的感覺(jué)。

    從顏色上來(lái)講

    老撾石顏色過(guò)于單調(diào),目前主要的顏色有紅、黃、白,全然不像壽山石般多姿多彩,從這方面來(lái)看老撾石已明顯處于下風(fēng),更遑論其他。三大顏色中,極少是純黃、純紅,常見(jiàn)是紅中泛黃,黃中泛紅,或者三者兼有之,但純白的情況下還是多見(jiàn)的。本文從紅、黃、白三方面闡述,主要是指分別以這三色調(diào)為主的情況下的石性特征。

    1、白色

    這三種顏色與壽山的對(duì)比中,因壽山石的白色有荔枝、坑頭、芙蓉等出色石種,陣容過(guò)于強(qiáng)大,老撾石難擋其銳。由此,老撾的白色正是其弱點(diǎn)所在,它不但少了芙蓉、汶洋等的凝潤(rùn)度,又不及荔枝、坑頭的通透度。其白色石更大缺點(diǎn)在于,其石頭本身上難以揮去的粗紋與斑膏。壽山白色石頭體內(nèi)有著飄逸的蘿卜絲,這正是其更大精華所在,往往對(duì)石頭起著加分功效,而老撾之面則是相形見(jiàn)絀。需要說(shuō)明的是,此類白色老撾石并不是不出眾,而是壽山石太過(guò)出眾。

    2、紅色

    在白色石種方面,老撾石最明智的選擇是避其鋒銳,在紅黃方面做足文章。紅色石頭是老撾石中最過(guò)艷麗的顏色,但這個(gè)顏色又承擔(dān)了太多的“責(zé)任”。據(jù)目前石友反應(yīng)出來(lái)的情況來(lái)看,老撾石中的褪色大多集中在紅色。老撾石的褪色其實(shí)并不是其簡(jiǎn)單的色彩變化,而是其元素的流失,不褪色前光鮮凝潤(rùn),褪色后泛白粗糙。

    在此,如果將所有的紅色打上褪色的標(biāo)簽,有違本文的初衷。在紅色這一體系中,并不泛優(yōu)秀者,比如其桃花、朱砂這一系的,其美感有時(shí)反勝壽山同類石種。由于桃花、朱砂本身就是色團(tuán),且其成分不緊結(jié),泡油的情況下油能吃到石頭的內(nèi)部,所以此類建議用油養(yǎng)個(gè)一二年穩(wěn)定石性。其中極少部分能夠與水洞高山相混淆,其主要區(qū)別前者手感帶凝有含蠟的感覺(jué),后者體現(xiàn)的是清逸的體性。與善伯的區(qū)別主要是,老撾紅色顯得不夠“專一”,或偶含朱砂,或略帶桃花,欣喜的是少有善伯那種可怕的糕,但不似善伯那種敦厚的感覺(jué)。

    3、黃色

    黃色應(yīng)該是其在雕刻石方面最突出的貢獻(xiàn)者,除了少有那種可怕的褪色恐懼感外,此種顏色亦符合石友們的對(duì)于色彩的選擇傾向。即使像紅色也一樣亦有光鮮的外表,也難脫其石性方面帶澀的感覺(jué)。

    紅黃中常有流水紋者,黃色尤其突出。黃色這方面老撾試圖PK掉的是杜陵,但這樣的想法有點(diǎn)“危險(xiǎn)”,一者杜陵本身硬度在壽山石各大石種中都是出類撥萃的,二者在光水方面杜陵同樣是無(wú)法超越。在比較中,杜陵的白砂丁與棺材灰都顯得自信起來(lái),缺點(diǎn)也成了其炫耀的本錢(qián)。而老撾的缺點(diǎn)不僅在此,一部分流水紋不能磨亮,需要用鋼板拔光。

    近段時(shí)間以來(lái),又有外軍不斷涌進(jìn),汶水紋就是這批中更大的亮點(diǎn),其外表上幾可亂真壽山杜陵,但其價(jià)格不足其百分之一。遺憾的是此類石頭除了沒(méi)有杜陵的堅(jiān)結(jié),體性也沒(méi)有達(dá)到杜陵那種玻璃地,紋路也沒(méi)有杜陵那種頭立體的感覺(jué)。

    從文化底蘊(yùn)方面來(lái)講

    老撾石的出現(xiàn),以福州為主戰(zhàn)場(chǎng),更加烘托出福州印石之都的地位;其以中、低價(jià)位的準(zhǔn)確定位,是對(duì)以壽山石為主的雕刻石的陣容補(bǔ)充與完善。在未來(lái)的發(fā)展中,老撾石對(duì)于以壽山石為主的雕刻石體系,并不是對(duì)抗、排斥,其最終的結(jié)果可能是溶入這個(gè)雕刻石大家庭。

    但是老撾石永遠(yuǎn)不可能取代壽山石,除了其石性方面的不足外,壽山石的文化底蘊(yùn)是其難以逾越的鴻溝。雕刻石的核心是壽山石,壽山石的核心是田黃,其他雕刻石的價(jià)值是依托于核心價(jià)值而存在。其中皇家文化是田黃不可忽略的主要部分,田黃光輝史始于皇家的祭天文化,其有著“福、祿、壽”的隱喻,之后王侯將相爭(zhēng)相跟風(fēng)模仿、收藏,依托于田黃材質(zhì)身上的各項(xiàng)技藝也日臻完善以至顛峰。經(jīng)過(guò)數(shù)百年的發(fā)展,壽山才達(dá)到今天價(jià)位;任何石種不經(jīng)過(guò)發(fā)展直接一步到位,其害大于利;以什么樣的價(jià)值面市,這方面仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智。

    總之,老撾石雖然外表光鮮、內(nèi)韻不足,但產(chǎn)量極大,即使僅有百分之十達(dá)到收藏的程度,其市場(chǎng)容量仍然是巨大的。如果人云亦云,否決一個(gè)石種,并不是玩石人應(yīng)有的心態(tài),只有海納百川,才能為自己贏得從容不迫的地步。

    而雕刻石的核心是壽山石,壽山石的核心是田黃,其他雕刻石的價(jià)值是依托于核心價(jià)值而存在。

    其中皇家文化是田黃不可忽略的主要部分,田黃光輝史始于皇家的祭天文化,其有著“福、祿、壽”的隱喻,之后王侯將相爭(zhēng)相跟風(fēng)模仿、收藏,依托于田黃材質(zhì)身上的各項(xiàng)技藝也日臻完善以至顛峰。經(jīng)過(guò)數(shù)百年的發(fā)展,壽山才達(dá)到今天價(jià)位。

    擴(kuò)展資料:

    上品芙蓉石天生麗質(zhì),雍容華貴,微透明而似玉非玉,手感特別好。前人形容其“如脂如膏如腴” 、“拂之有痕”,這是形容人們對(duì)芙蓉石非常珍惜,唯恐有所損傷,僅僅“拂之”當(dāng)然不會(huì)“有痕”。

    與其他坑石相比,芙蓉石的主要特征是:凝結(jié)脂潤(rùn)、細(xì)膩純凈,而且品玩最容易上“包漿”。壽山石長(zhǎng)期在人的手上、臉上摩挲,石與皮膚的摩擦已增加了亮度,而人體的油脂與溫度又使石質(zhì)更加潤(rùn)通靈,火氣褪盡,老到成熟。這種特殊的光亮謂之“包漿”。

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