壽山石印章價格圖片（壽山石印章圖片大全拍賣）

福建壽山石行情 2023年03月16日 08:30 417 國石之家

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大家?guī)臀铱纯催@枚印章。是壽山石嗎？有沒有收藏價值？

是否是“壽山石”看不清，但就“畫雨堂印”這四個字，就已經(jīng)很有名氣了。

烏鴉皮壽山石印章什么字？值錢嗎？

篆書印章：“天作之合”，這塊料值點錢，但是，字的刀法以及技法都不令人滿意。

老撾石和壽山石哪個好？

肯定是壽山石好，但是老撾石中的精品肯定是要比壽山石的普品好的

壽山芙蓉石與老撾石的區(qū)別在于它們的質(zhì)地、顏色和文化底蘊。

1、從質(zhì)地上來講。

壽山石性不好的用油保養(yǎng)即可，老撾石在脫水的情況下，即使用油仍然會十分快速地褪色；即使不褪色，顏色也會起著變化。

脫油后的老撾石全無油養(yǎng)時的滑膩，而是帶澀的感覺。且無油養(yǎng)時的色彩萎靡不振，上油后又“鮮活亂跳”，這說明其質(zhì)不夠細(xì)密結(jié)實，凝潤度并不及外表來得光鮮。在進行拋光的過程中，沒有壽山石那種越磨越亮的細(xì)膩感。

2、從顏色上來講：

老撾石顏色過于單調(diào)，主要的顏色有紅、黃、白，而壽山石顏色多樣，多姿多彩。

老撾石：

壽山芙蓉石：

3、從文化底蘊方面來講。

老撾石的出現(xiàn)，以福州為主戰(zhàn)場，以中、低價位的準(zhǔn)確定位，是對以壽山石為主的雕刻石的陣容補充與完善。

三點告訴你壽山石和老撾石的區(qū)別

從老撾石“入侵”福州，就一直有人關(guān)注這個石種，怎么分辨壽山石和老撾石就成了許多石友們心中的共同的疑問。此篇文章僅對老撾石與壽山石的識別進行探討。

有種說法認(rèn)為，老撾石中有百分之八十像巴林，僅有百分之二十像壽山；而這百分之二十中，僅有不到百分之十者很難區(qū)別。來看看文章的用詞“很難區(qū)別”，并不是不能識別，通過類似者對比，還是不難看出之間的端倪。

從質(zhì)地上來講

僅在“普世法則”下進行，那種少數(shù)精品怎么怎么的論點毫無意義，也會使文章沒完沒了，還不會得到任何結(jié)果。老撾石生活在雨水充沛的國家，到相對干燥的內(nèi)陸來說，就猶如魚兒活在水里，一下子到了岸上，其種種不適是自然而然的事。一般情況下，壽山石性不好的用油保養(yǎng)即可，老撾石在脫水的情況下，即使用油仍然會十分快速地褪色；即使不褪色，顏色也會起著變化。一老撾石專業(yè)戶講，九成以上的該類石種會褪色。

其不適的特征不僅在于顏色上的變化，還在于其手感方面的不適，脫油后的老撾石全無油養(yǎng)時的滑膩，而是那種帶澀的感覺。且無油養(yǎng)時的色彩萎靡不振，上油后又“鮮活亂跳”，這說明其質(zhì)不夠細(xì)密結(jié)實，凝潤度并不及外表來得光鮮。在對其進行拋光的過程中，沒有壽山石那種越磨越亮的細(xì)膩感，磨光師煞費苦心往往得不到想要的結(jié)果。

除此之外，老撾石硬度與普通壽山差別不大，但在制印或雕刻的過程中，刀感較為生澀，石屑有點粘刀，刀過成痕，不似壽山那種爽利的感覺。

從顏色上來講

老撾石顏色過于單調(diào)，目前主要的顏色有紅、黃、白，全然不像壽山石般多姿多彩，從這方面來看老撾石已明顯處于下風(fēng)，更遑論其他。三大顏色中，極少是純黃、純紅，常見是紅中泛黃，黃中泛紅，或者三者兼有之，但純白的情況下還是多見的。本文從紅、黃、白三方面闡述，主要是指分別以這三色調(diào)為主的情況下的石性特征。

1、白色

這三種顏色與壽山的對比中，因壽山石的白色有荔枝、坑頭、芙蓉等出色石種，陣容過于強大，老撾石難擋其銳。由此，老撾的白色正是其弱點所在，它不但少了芙蓉、汶洋等的凝潤度，又不及荔枝、坑頭的通透度。其白色石更大缺點在于，其石頭本身上難以揮去的粗紋與斑膏。壽山白色石頭體內(nèi)有著飄逸的蘿卜絲，這正是其更大精華所在，往往對石頭起著加分功效，而老撾之面則是相形見絀。需要說明的是，此類白色老撾石并不是不出眾，而是壽山石太過出眾。

2、紅色

在白色石種方面，老撾石最明智的選擇是避其鋒銳，在紅黃方面做足文章。紅色石頭是老撾石中最過艷麗的顏色，但這個顏色又承擔(dān)了太多的“責(zé)任”。據(jù)目前石友反應(yīng)出來的情況來看，老撾石中的褪色大多集中在紅色。老撾石的褪色其實并不是其簡單的色彩變化，而是其元素的流失，不褪色前光鮮凝潤，褪色后泛白粗糙。

在此，如果將所有的紅色打上褪色的標(biāo)簽，有違本文的初衷。在紅色這一體系中，并不泛優(yōu)秀者，比如其桃花、朱砂這一系的，其美感有時反勝壽山同類石種。由于桃花、朱砂本身就是色團，且其成分不緊結(jié)，泡油的情況下油能吃到石頭的內(nèi)部，所以此類建議用油養(yǎng)個一二年穩(wěn)定石性。其中極少部分能夠與水洞高山相混淆，其主要區(qū)別前者手感帶凝有含蠟的感覺，后者體現(xiàn)的是清逸的體性。與善伯的區(qū)別主要是，老撾紅色顯得不夠“專一”，或偶含朱砂，或略帶桃花，欣喜的是少有善伯那種可怕的糕，但不似善伯那種敦厚的感覺。

3、黃色

黃色應(yīng)該是其在雕刻石方面最突出的貢獻者，除了少有那種可怕的褪色恐懼感外，此種顏色亦符合石友們的對于色彩的選擇傾向。即使像紅色也一樣亦有光鮮的外表，也難脫其石性方面帶澀的感覺。

紅黃中常有流水紋者，黃色尤其突出。黃色這方面老撾試圖PK掉的是杜陵，但這樣的想法有點“危險”，一者杜陵本身硬度在壽山石各大石種中都是出類撥萃的，二者在光水方面杜陵同樣是無法超越。在比較中，杜陵的白砂丁與棺材灰都顯得自信起來，缺點也成了其炫耀的本錢。而老撾的缺點不僅在此，一部分流水紋不能磨亮，需要用鋼板拔光。

近段時間以來，又有外軍不斷涌進，汶水紋就是這批中更大的亮點，其外表上幾可亂真壽山杜陵，但其價格不足其百分之一。遺憾的是此類石頭除了沒有杜陵的堅結(jié)，體性也沒有達到杜陵那種玻璃地，紋路也沒有杜陵那種頭立體的感覺。

從文化底蘊方面來講

老撾石的出現(xiàn)，以福州為主戰(zhàn)場，更加烘托出福州印石之都的地位；其以中、低價位的準(zhǔn)確定位，是對以壽山石為主的雕刻石的陣容補充與完善。在未來的發(fā)展中，老撾石對于以壽山石為主的雕刻石體系，并不是對抗、排斥，其最終的結(jié)果可能是溶入這個雕刻石大家庭。

但是老撾石永遠不可能取代壽山石，除了其石性方面的不足外，壽山石的文化底蘊是其難以逾越的鴻溝。雕刻石的核心是壽山石，壽山石的核心是田黃，其他雕刻石的價值是依托于核心價值而存在。其中皇家文化是田黃不可忽略的主要部分，田黃光輝史始于皇家的祭天文化，其有著“福、祿、壽”的隱喻，之后王侯將相爭相跟風(fēng)模仿、收藏，依托于田黃材質(zhì)身上的各項技藝也日臻完善以至顛峰。經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展，壽山才達到今天價位；任何石種不經(jīng)過發(fā)展直接一步到位，其害大于利；以什么樣的價值面市，這方面仁者見仁、智者見智。

總之，老撾石雖然外表光鮮、內(nèi)韻不足，但產(chǎn)量極大，即使僅有百分之十達到收藏的程度，其市場容量仍然是巨大的。如果人云亦云，否決一個石種，并不是玩石人應(yīng)有的心態(tài)，只有海納百川，才能為自己贏得從容不迫的地步。

而雕刻石的核心是壽山石，壽山石的核心是田黃，其他雕刻石的價值是依托于核心價值而存在。

其中皇家文化是田黃不可忽略的主要部分，田黃光輝史始于皇家的祭天文化，其有著“福、祿、壽”的隱喻，之后王侯將相爭相跟風(fēng)模仿、收藏，依托于田黃材質(zhì)身上的各項技藝也日臻完善以至顛峰。經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展，壽山才達到今天價位。

擴展資料：

上品芙蓉石天生麗質(zhì)，雍容華貴，微透明而似玉非玉，手感特別好。前人形容其“如脂如膏如腴” 、“拂之有痕”，這是形容人們對芙蓉石非常珍惜，唯恐有所損傷，僅僅“拂之”當(dāng)然不會“有痕”。

與其他坑石相比，芙蓉石的主要特征是：凝結(jié)脂潤、細(xì)膩純凈，而且品玩最容易上“包漿”。壽山石長期在人的手上、臉上摩挲，石與皮膚的摩擦已增加了亮度，而人體的油脂與溫度又使石質(zhì)更加潤通靈，火氣褪盡，老到成熟。這種特殊的光亮謂之“包漿”。

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