壽山石印章的寓意（壽山石印章的寓意和象征）

福建壽山石 2023年03月12日 11:25 569 國石之家

本篇文章給大家談談壽山石印章的寓意，以及壽山石印章的寓意和象征對應的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

什么是壽山石印章？？

? ? 什么是壽山石？ ?壽山石的礦物學名稱是葉臘石。葉臘石是一種鋁硅酸鹽礦物，它質地細膩優異，色彩豐富瑰麗，紋理奇異、具玻璃光澤或珍珠光澤。由于這種礦物最早發現于福州壽山，所以人們又稱為壽山石。隨著這種礦物越來越多地被人們發現，后來，也只有福州壽山所產的葉臘石才被稱為壽山石。

壽山石自從被人開采，進入雕刻領域，就打上了文化的符號，而印章，則在古老的華夏歷史中，一直是權利和身份的象征，方寸之間的氣象萬千和文化底蘊，使它成為中華傳統藝術寶庫中不可多得的瑰寶。

當壽山石與印章相結合，石頭的自然美與人類的文化內涵完美的融為一體，創造出了今日受眾人追捧的壽山石印章。

當今雖玩石者眾多，且也不乏鈕雕名手，但是用上好壽山石，上好的工藝，及上好的雕刻意境，完成的壽山石印章還是少見的。再加上藝術市場的發展，收藏成本增加，想要收藏一塊好的壽山石印章實屬不易。

對于喜愛壽山石印章，但對其收藏價值的認知還很模糊的朋友，在走這條路之前應該要了解到：

一、無論是官印還是私印，為名人使用或名家鐫刻的都十分珍貴。官印是國家行政官爵等級制度的象征，存世稀少，價格昂貴，在民間很難覓到。

二、和其他古玩一樣，在材質、工藝相同的情況下，年代越早的，其收藏價值越高，但同時還應參考存世量的多少來決定其價值的高低。

三、印章很講究品相，要求字圖清晰，邊飾無損。此外，傳世品印章的價值一般高于出土印章的價值。

四、工藝精細的印紐自然比工藝簡單的價值高。

五、按印章的款式內容可分為姓名章、成語章、年號章、收藏章、齋館章、謎語章等。一般來說，收藏章、齋館章、謎語章多為名人名家所擁有，具有專門用途，價值高于一般姓名章或成語章。

壽山石印章保養技巧

一、保持潤澤，切忌高溫

壽山石最忌高溫、干燥，不管是原石還是雕品，養護的關鍵就是要注意保持潤澤，避免高溫環境和陽光曝曬。新采的礦石不能長期放在山野或室外，要及時藏在地窖里面或者其他陰濕之處，還要時常灑些冷水保持潤澤。

二、開料水磨，謹防燥裂

在開料加工的時候，要以水鋸、濕磨為上，謹防熱燥迸裂，例如須在砂輪上打磨，就應該預備一盆清水，等到石料摩擦發熱時，就要及時用冷水降溫。

三、原坯石料，木盒裝放

經過去皮、除污、清雜質，制成原坯以后，應該分出品種、塊度和檔次，并且景放在木質的盤盒之中。塊度大而且石質粗的，只需要將木盒放在陰濕處保存就可以了。例如塊度小的高檔石料，更好浸入盛滿植物油的瓷盆里。如果是塊度比較大的，為了節省油料，也可以將石坯蘸油以后用透明紙包裹好，然后放在陰濕的地方。

此藏品來自我們湖北襄陽的一位藏友多年的珍藏，現在要出手，有喜歡的朋友可以聯系我詳細了解具體情況。131—0171+3004。

印章為祖上所傳，求鑒定：大小獅子均為雙尾的寓意，印章來歷，更好估個價。

印章的字為：奐鵞書，也即現在字體：換鵝書。

“換鵝書”一詞出自明代文學家張岱著的一部百科全書類的著作《夜航船》，卷八，文學部。是說王羲之以書寫《道德經》換鵝的事情。

此閑章刻寫此三字不知取于何意。王羲之是東晉書法家，能以其典故刻此章者估計閱歷不淺，推斷此章應該有些年頭，是不是明末清初的物品，沒有見過實物不敢下斷語，但絕不會是做舊的新品。年代嘛個人認為在清中期以前。大小獅子的寓意就是太師少師。價格嗎不敢亂說。

附換鵝書文：

換鵝書　

山陰一道士養好鵝，右軍往觀，意甚喜，因求市之。道士云：“為我寫《道德經》，當舉鵝相贈耳。”右軍欣然寫畢，籠鵝以歸。或問曰：“鵝非佳品，而公愛之，何也？”右軍曰：“吾愛其鳴喚清長。”

望對你有所幫助，還望采納。

壽山石印章的寓意（壽山石印章的寓意和象征）

送人印章有什么意義

印章代表作為你獨特個性的代表。因為你、我、他以及世上的每一個人都是獨一無二的。而每一個篆刻印章也是獨一無二的。此為真正個性化之物，只有手工篆刻的印章才能真正的獨一無二。

相關說明

印章是漢語詞匯，拼音是yìn zhāng，亦稱圖章，用作印于文件上表示鑒定或簽署的文具，一般印章都會先沾上顏料再印上，不沾顏料、印上平面后會呈現凹凸的稱為鋼印，有些是印于蠟或火漆上、信封上的蠟印。 *** 材質有金屬、木頭、石頭、玉石等。

《史記·孝武本紀》：“官名更印章以五字。”《后漢書·公孫述傳》：“多刻天下牧守印章，備置公卿百官。”《兒女英雄傳》第十五回：“﹝他﹞又慚次學到作畫游戲，勾股占驗，甚至鐫印章。”?魯迅?《書信集·致王冶秋》：“因為寄書要掛號，收信人須用印章的。”

明?陶宗儀?《輟耕錄·印章制度》：“古無押字，以印章為官職信令。” 清?紀昀?《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“中懸畫佛一軸……不署姓名，印章亦模糊不辨。”

以上內容參考：百度百科-印章（詞語釋義）

壽山石和浙江紅哪個刻章好

壽山石好。

1、壽山石印章是中華瑰寶，是中華傳統“四大印章石”之一。印章雕刻造型獨特，雕刻工藝要比浙江紅印章更勝一籌。

2、用壽山石雕刻印章，會比浙江紅的印章硬度更大，印章質量也會更好。用壽山石雕刻完的印章細膩，溫潤如玉，比浙江紅印章更具觀賞性。綜上，壽山石印章比浙江紅印章更好。

壽山石薄意是什么意思啊？

壽山石薄意是一種雕刻技法

薄意，即極淺薄的浮雕，因雕刻層薄而富有畫意，故名。是壽山石印章的一種獨特的表現技法。由于薄意雕刻刀法流利，刻畫細致，影影綽綽，備受金石畫畫家欣賞和推崇。

薄意藝術是在明末清初石章的博古紋飾和錦邊浮雕的基礎上發展起來的。康熙時已初露端倪，雍正時臻于完善，到了同治、光緒年間，“西門”派藝人潘玉茂兄弟，專事深刀雕刻，奠定了薄意雕的基礎。至清末明初，林清卿吸收中國畫藝術精髓，熔雕、畫于一爐，以刀代筆，別開生面地將薄意藝術提高到新的境地，作為壽山石雕中獨門別類的藝術形式。

由于薄意淺刻如畫，耗材甚微，所以特別適合于雕琢像田黃石、芙蓉石之類珍品原石。印章石材的表面有時難免會有一些裂痕、砂格或不純的色塊、斑紋，即便是田石、水坑凍之類名貴石品也難求純潔無暇。倘若這些瑕疵出現在印體部位，無法通過鈕雕加以利用遮掩。不施藝術處理，勢必影響到石章的品級，過分雕琢又容易損壞寶石的天然文彩。在這種情況下，雕飾薄意于石面就成了最理想的裝飾 *** 。

薄意猶如一幅微微浮起的國畫，取材廣泛，講求意境。內容包括人物、山水、花鳥、草蟲、瓜果等。

薄意雕刻，主要有一下幾個步驟：

構圖——在消磨成形的章面，發揮作者豐富的想像力，進行構思設計，充分利用壽山石的紋理、俏色等特點，用毛筆在石面上描繪出圖畫。

薄意的構圖布局，注重意境和氣韻，與中國畫同理。景物的層次一般不宜重疊過繁，交叉過密，石坯上的裂紋、砂格要盡量遮掩，“按材施藝，因色構圖，避格取巧，掩飾瑕疵”。作到繁而不亂，簡而有致，章法雅典，整潔挺秀，將雕藝與畫理融為一體。這是藝人文化修養、藝術素質和長期實踐經驗的積累。

勒線——描圖定稿之后，用尖刀順著形體的外輪廓勾勒出一道織細、準確而明顯的線條，謂之“勒線”。勒線是薄意雕刻的一道關鍵的工序，它對作品的成敗起著重要的作用。要求把刀穩，運力均，而且落刀要果斷精確，刀鋒要活潑流暢，刀痕要深淺適中。

剔地——又稱“起地”。是應用平刀、鏟刀以及斜口刀等多種刀具，削刮勒線以外的空余石面，讓景物部分微微隆起石面。如果是自然形的印材，鏟地要隨著石形的凹凸而起伏。若是四方形的印章，底地則必須平坦完整，印體的轉角線應保持垂直。

雕飾——使用各種雕刀，在突起的景物平面上淺刻雕飾，表現出物體的質感、陰陽向背，使其富有立體感，達到筆墨渲染的韻趣。

薄意雕刻“以薄取勝，以簡見長”，所以刀法應靈活多變，洗練概括，落刀準確，以一當十。雕刻完畢之后，還需要對某些細節，如花蕊、葉脈、苔點、枝干以及人物、動物的眼睛、鬢發等部分，用尖刀或半尖刀陰刻、抽絲，精細修飾，起到畫龍點睛的作用。

鑒賞家往往以詩情畫意來衡量薄意雕的品位，用中國畫的六法來評價作品的優劣，將薄意看作是一種隆起的繪畫。所以薄意創作者多數兼精繪畫，只有熟練地掌握了國畫的筆墨技巧，才有可能揮灑自如地在石面上刻畫薄意。

除薄意之外，印身的裝飾還有一種叫做“線刻”。線刻俗稱“脈花”。即以尖刀在印章的四周單線陰刻畫面，猶如一幅白描。通過景物的輪廓刻畫，將石面的裂紋瑕玷巧妙加以修飾。

我建議樓主可以去中國國石之家去看一下，他們有很多的壽山石都是用薄意的手法雕刻的。

壽山田黃石章上李白醉酒是什么意思

這是一個章，是田黃章，就是福建壽山田黃石印章《李白醉酒》

壽山石，是我國傳統的“印章石”之一。來歷不凡，因其“溫潤光澤，易于奏刀”的特性而被作為雕刻的絕佳材質，受到人們的喜愛，它被雕刻成各種吉祥的造型，或者作為印章等物使用，登上了大雅之堂，供人們欣賞和把玩，具備了較高的藝術價值。而那些傳承已久或者做工精細，材質精美的壽山石擺件，不僅令人賞心悅目，它們的價值也不可小覷，因此有“一兩田黃十兩金”的說法，充分說明了壽山石的珍貴性。壽山石是一種以產地命名的珍稀礦石，它專指在福建省福州市壽山鄉壽山村以及周邊一些地區開采挖掘，可供于藝術品雕刻的石頭。從歷史上看，壽山石在南北朝時就已經出現。宋朝時，壽山石進入皇宮，被宋高宗指定制為禮器祭天。明朝時，出現了皇帝御用的壽山石印璽。清朝的嘉慶印璽和乾隆三聯章，都是有名的壽山石作品。

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標簽：壽山石印章的寓意