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2024-08-28 3.1K+
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? ? 什么是壽山石? ?壽山石的礦物學(xué)名稱是葉臘石。葉臘石是一種鋁硅酸鹽礦物,它質(zhì)地細(xì)膩優(yōu)異,色彩豐富瑰麗,紋理奇異、具玻璃光澤或珍珠光澤。由于這種礦物最早發(fā)現(xiàn)于福州壽山,所以人們又稱為壽山石。隨著這種礦物越來越多地被人們發(fā)現(xiàn),后來,也只有福州壽山所產(chǎn)的葉臘石才被稱為壽山石。
壽山石自從被人開采,進(jìn)入雕刻領(lǐng)域,就打上了文化的符號,而印章,則在古老的華夏歷史中,一直是權(quán)利和身份的象征,方寸之間的氣象萬千和文化底蘊(yùn),使它成為中華傳統(tǒng)藝術(shù)寶庫中不可多得的瑰寶。
當(dāng)壽山石與印章相結(jié)合,石頭的自然美與人類的文化內(nèi)涵完美的融為一體,創(chuàng)造出了今日受眾人追捧的 壽山石印章 。
當(dāng)今雖玩石者眾多,且也不乏鈕雕名手,但是用上好壽山石,上好的工藝,及上好的雕刻意境,完成的壽山石印章還是少見的。再加上藝術(shù)市場的發(fā)展,收藏成本增加, 想要收藏一塊好的壽山石印章實(shí)屬不易。
對于喜愛壽山石印章,但對其收藏價值的認(rèn)知還很模糊的朋友,在走這條路之前應(yīng)該要了解到:
一、 無論是官印還是私印,為名人使用或名家鐫刻的都十分珍貴。 官印是國家行政官爵等級制度的象征,存世稀少,價格昂貴,在民間很難覓到。
二、和其他古玩一樣,在材質(zhì)、工藝相同的情況下, 年代越早的,其收藏價值越高 ,但同時還應(yīng)參考存世量的多少來決定其價值的高低。
三、印章很講究品相, 要求字圖清晰,邊飾無損。 此外,傳世品印章的價值一般高于出土印章的價值。
四、工藝精細(xì)的印紐自然比工藝簡單的價值高。
五、按印章的款式內(nèi)容可分為姓名章、成語章、年號章、收藏章、齋館章、謎語章等。 一般來說,收藏章、齋館章、謎語章多為名人名家所擁有,具有專門用途,價值高于一般姓名章或成語章。
壽山石印章保養(yǎng)技巧
一、保持潤澤,切忌高溫
壽山石最忌高溫、干燥,不管是原石還是雕品,養(yǎng)護(hù)的關(guān)鍵就是要注意保持潤澤,避免高溫環(huán)境和陽光曝曬。新采的礦石不能長期放在山野或室外,要及時藏在地窖里面或者其他陰濕之處,還要時常灑些冷水保持潤澤。
二、開料水磨,謹(jǐn)防燥裂
在開料加工的時候,要以水鋸、濕磨為上,謹(jǐn)防熱燥迸裂,例如須在砂輪上打磨,就應(yīng)該預(yù)備一盆清水,等到石料摩擦發(fā)熱時,就要及時用冷水降溫。
三、原坯石料,木盒裝放
經(jīng)過去皮、除污、清雜質(zhì),制成原坯以后,應(yīng)該分出品種、塊度和檔次,并且景放在木質(zhì)的盤盒之中。塊度大而且石質(zhì)粗的,只需要將木盒放在陰濕處保存就可以了。例如塊度小的高檔石料,更好浸入盛滿植物油的瓷盆里。如果是塊度比較大的,為了節(jié)省油料,也可以將石坯蘸油以后用透明紙包裹好,然后放在陰濕的地方。
此藏品來自我們湖北襄陽的一位藏友多年的珍藏,現(xiàn)在要出手,有喜歡的朋友可以聯(lián)系我詳細(xì)了解具體情況。131—0171+3004。
印章的字為:奐鵞書,也即現(xiàn)在字體:換鵝書。
“換鵝書”一詞出自明代文學(xué)家張岱著的一部百科全書類的著作《夜航船》,卷八,文學(xué)部。是說王羲之以書寫《道德經(jīng)》換鵝的事情。
此閑章刻寫此三字不知取于何意。王羲之是東晉書法家,能以其典故刻此章者估計閱歷不淺,推斷此章應(yīng)該有些年頭,是不是明末清初的物品,沒有見過實(shí)物不敢下斷語,但絕不會是做舊的新品。年代嘛個人認(rèn)為在清中期以前。大小獅子的寓意就是太師少師。價格嗎不敢亂說。
附換鵝書文:
換鵝書
山陰一道士養(yǎng)好鵝,右軍往觀,意甚喜,因求市之。道士云:“為我寫《道德經(jīng)》,當(dāng)舉鵝相贈耳。”右軍欣然寫畢,籠鵝以歸。或問曰:“鵝非佳品,而公愛之,何也?”右軍曰:“吾愛其鳴喚清長。”
望對你有所幫助,還望采納。
印章代表作為你獨(dú)特個性的代表。因?yàn)槟恪⑽摇⑺约笆郎系拿恳粋€人都是獨(dú)一無二的。而每一個篆刻印章也是獨(dú)一無二的。此為真正個性化之物,只有手工篆刻的印章才能真正的獨(dú)一無二。
相關(guān)說明
印章是漢語詞匯,拼音是yìn zhāng,亦稱圖章,用作印于文件上表示鑒定或簽署的文具,一般印章都會先沾上顏料再印上,不沾顏料、印上平面后會呈現(xiàn)凹凸的稱為鋼印,有些是印于蠟或火漆上、信封上的蠟印。 *** 材質(zhì)有金屬、木頭、石頭、玉石等。
《史記·孝武本紀(jì)》:“官名更印章以五字。”《后漢書·公孫述傳》:“多刻天下牧守印章,備置公卿百官。”《兒女英雄傳》第十五回:“﹝他﹞又慚次學(xué)到作畫游戲,勾股占驗(yàn),甚至鐫印章。”?魯迅?《書信集·致王冶秋》:“因?yàn)榧臅獟焯枺招湃隧氂糜≌碌摹!?/p>
明?陶宗儀?《輟耕錄·印章制度》:“古無押字,以印章為官職信令。” 清?紀(jì)昀?《閱微草堂筆記·如是我聞二》:“中懸畫佛一軸……不署姓名,印章亦模糊不辨。”
以上內(nèi)容參考:百度百科-印章 (詞語釋義)
壽山石好。
1、壽山石印章是中華瑰寶,是中華傳統(tǒng)“四大印章石”之一。印章雕刻造型獨(dú)特,雕刻工藝要比浙江紅印章更勝一籌。
2、用壽山石雕刻印章,會比浙江紅的印章硬度更大,印章質(zhì)量也會更好。用壽山石雕刻完的印章細(xì)膩,溫潤如玉,比浙江紅印章更具觀賞性。綜上,壽山石印章比浙江紅印章更好。
壽山石薄意是一種雕刻技法
薄意,即極淺薄的浮雕,因雕刻層薄而富有畫意,故名。是壽山石印章的一種獨(dú)特的表現(xiàn)技法。由于薄意雕刻刀法流利,刻畫細(xì)致,影影綽綽,備受金石畫畫家欣賞和推崇。
薄意藝術(shù)是在明末清初石章的博古紋飾和錦邊浮雕的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。康熙時已初露端倪,雍正時臻于完善,到了同治、光緒年間,“西門”派藝人潘玉茂兄弟,專事深刀雕刻,奠定了薄意雕的基礎(chǔ)。至清末明初,林清卿吸收中國畫藝術(shù)精髓,熔雕、畫于一爐,以刀代筆,別開生面地將薄意藝術(shù)提高到新的境地,作為壽山石雕中獨(dú)門別類的藝術(shù)形式。
由于薄意淺刻如畫,耗材甚微,所以特別適合于雕琢像田黃石、芙蓉石之類珍品原石。印章石材的表面有時難免會有一些裂痕、砂格或不純的色塊、斑紋,即便是田石、水坑凍之類名貴石品也難求純潔無暇。倘若這些瑕疵出現(xiàn)在印體部位,無法通過鈕雕加以利用遮掩。不施藝術(shù)處理,勢必影響到石章的品級,過分雕琢又容易損壞寶石的天然文彩。在這種情況下,雕飾薄意于石面就成了最理想的裝飾 *** 。
薄意猶如一幅微微浮起的國畫,取材廣泛,講求意境。內(nèi)容包括人物、山水、花鳥、草蟲、瓜果等。
薄意雕刻,主要有一下幾個步驟:
構(gòu)圖——在消磨成形的章面,發(fā)揮作者豐富的想像力,進(jìn)行構(gòu)思設(shè)計,充分利用壽山石的紋理、俏色等特點(diǎn),用毛筆在石面上描繪出圖畫。
薄意的構(gòu)圖布局,注重意境和氣韻,與中國畫同理。景物的層次一般不宜重疊過繁,交叉過密,石坯上的裂紋、砂格要盡量遮掩,“按材施藝,因色構(gòu)圖,避格取巧,掩飾瑕疵”。作到繁而不亂,簡而有致,章法雅典,整潔挺秀,將雕藝與畫理融為一體。這是藝人文化修養(yǎng)、藝術(shù)素質(zhì)和長期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累。
勒線——描圖定稿之后,用尖刀順著形體的外輪廓勾勒出一道織細(xì)、準(zhǔn)確而明顯的線條,謂之“勒線”。勒線是薄意雕刻的一道關(guān)鍵的工序,它對作品的成敗起著重要的作用。要求把刀穩(wěn),運(yùn)力均,而且落刀要果斷精確,刀鋒要活潑流暢,刀痕要深淺適中。
剔地——又稱“起地”。是應(yīng)用平刀、鏟刀以及斜口刀等多種刀具,削刮勒線以外的空余石面,讓景物部分微微隆起石面。如果是自然形的印材,鏟地要隨著石形的凹凸而起伏。若是四方形的印章,底地則必須平坦完整,印體的轉(zhuǎn)角線應(yīng)保持垂直。
雕飾——使用各種雕刀,在突起的景物平面上淺刻雕飾,表現(xiàn)出物體的質(zhì)感、陰陽向背,使其富有立體感,達(dá)到筆墨渲染的韻趣。
薄意雕刻“以薄取勝,以簡見長”,所以刀法應(yīng)靈活多變,洗練概括,落刀準(zhǔn)確,以一當(dāng)十。雕刻完畢之后,還需要對某些細(xì)節(jié),如花蕊、葉脈、苔點(diǎn)、枝干以及人物、動物的眼睛、鬢發(fā)等部分,用尖刀或半尖刀陰刻、抽絲,精細(xì)修飾,起到畫龍點(diǎn)睛的作用。
鑒賞家往往以詩情畫意來衡量薄意雕的品位,用中國畫的六法來評價作品的優(yōu)劣,將薄意看作是一種隆起的繪畫。所以薄意創(chuàng)作者多數(shù)兼精繪畫,只有熟練地掌握了國畫的筆墨技巧,才有可能揮灑自如地在石面上刻畫薄意。
除薄意之外,印身的裝飾還有一種叫做“線刻”。線刻俗稱“脈花”。即以尖刀在印章的四周單線陰刻畫面,猶如一幅白描。通過景物的輪廓刻畫,將石面的裂紋瑕玷巧妙加以修飾。
我建議樓主可以去中國國石之家 去看一下,他們有很多的壽山石都是用薄意的手法雕刻的。
這是一個章,是田黃章,就是福建壽山田黃石印章《李白醉酒》
壽山石,是我國傳統(tǒng)的“印章石”之一。來歷不凡,因其“溫潤光澤,易于奏刀”的特性而被作為雕刻的絕佳材質(zhì),受到人們的喜愛,它被雕刻成各種吉祥的造型,或者作為印章等物使用,登上了大雅之堂,供人們欣賞和把玩,具備了較高的藝術(shù)價值。而那些傳承已久或者做工精細(xì),材質(zhì)精美的壽山石擺件,不僅令人賞心悅目,它們的價值也不可小覷,因此有“一兩田黃十兩金”的說法,充分說明了壽山石的珍貴性。壽山石是一種以產(chǎn)地命名的珍稀礦石,它專指在福建省福州市壽山鄉(xiāng)壽山村以及周邊一些地區(qū)開采挖掘,可供于藝術(shù)品雕刻的石頭。從歷史上看,壽山石在南北朝時就已經(jīng)出現(xiàn)。宋朝時,壽山石進(jìn)入皇宮,被宋高宗指定制為禮器祭天。明朝時,出現(xiàn)了皇帝御用的壽山石印璽。清朝的嘉慶印璽和乾隆三聯(lián)章,都是有名的壽山石作品。
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標(biāo)簽: 壽山石印章的寓意
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