青田石印章料批發(fā)價(jià)格（青田石印章拍賣史上更高價(jià)）

浙江青田石行情 2023年03月11日 12:10 701 國(guó)石之家

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關(guān)于刻章的，石料品種，篆刻方式，價(jià)格？

你好我是開(kāi)字畫店的我本身就搞書法篆刻提供以下資料僅供你參考。

書法篆刻用章全是手工的而且用的料是上乘的石料質(zhì)地溫潤(rùn)細(xì)膩，易入刀一般是各種石質(zhì)材料如青田石、壽山石和昌化石；而商業(yè)用章是電腦激光刻印，所以搞書法篆刻的一般不搞商業(yè)刻章，兩者一個(gè)大雅一個(gè)大俗，建議你學(xué)習(xí)書法篆刻用章。雅啊！記住書法要拿得出手啊一個(gè)不懂書法的人是不會(huì)刻出好的印章的。商業(yè)用章現(xiàn)在幾乎沒(méi)有手工刻制的啦因?yàn)橐话愕纳虡I(yè)用章是有機(jī)玻璃的。批發(fā)價(jià)格幾毛錢。篆刻用章的石料成批刻的話進(jìn)貨沒(méi)你說(shuō)的貴一個(gè)普通的石料刻制好才買50塊錢好的料帶獅扭或虎扭的那種大的刻好100元。你必須了解漢字的發(fā)展史一般的篆刻是用小篆客戶要求用什么樣的你必須刻什么樣的不要一方印上有兩個(gè)或兩個(gè)以上的不同朝代的字體也就是說(shuō)要下筆有由

下面是我 *** 的掌門人知識(shí) 你可以看一下寫的不完善請(qǐng)多見(jiàn)諒

黃牧甫流派印風(fēng) 掌門人：妖之嫣然標(biāo)簽：印章

印章，在中國(guó)有著悠久的歷史。現(xiàn)存的實(shí)物證明，早在殷商時(shí)期作為權(quán)利的象征和社會(huì)交往的憑信，已經(jīng)使用了印章。此外在制陶工藝中，古代的勞動(dòng)者所使用的陶拍與戳子，在使用上與印章之手段相合，抑或它原本就是產(chǎn)生印章的重要源頭之一。作為憑信的印章與作為勞動(dòng)工具的戳子，在長(zhǎng)期發(fā)展中合流，成為印章綿延數(shù)千年存在的基礎(chǔ)。在實(shí)用印章階段，秦漢時(shí)期堪稱鼎盛。六朝以降，印章開(kāi)始與書畫藝術(shù)結(jié)緣。

黃牧甫篆刻藝術(shù)的師承源頭

在清代印壇，有兩位早于黃牧甫的重要人物，一位是丁敬，他開(kāi)創(chuàng)了浙派；一位是鄧石如，他開(kāi)創(chuàng)了鄧派。浙派中，對(duì)黃牧甫早期篆刻影響較多的是陳鴻壽；鄧派中，對(duì)他影響最直接的是吳熙載。還有一位晚清篆刻家對(duì)黃牧甫影響很大，是早他20年而生，合南北兩宗而自樹一幟的趙之謙。當(dāng)然黃牧甫篆刻藝術(shù)的來(lái)源不僅僅是他的同代前人，還有重要的一面是他從古漢印等古典藝術(shù)以及大量的金石文字中取法，當(dāng)黃牧甫早期篆刻是受益于他的幾位大家。

黃牧甫的藝術(shù)經(jīng)歷

黃牧甫生于1849年，僅59歲。牧甫、幕父是他的字。他出身安徽知識(shí)分子家庭，其父黃仲和擅長(zhǎng)篆學(xué)，這種文化氛圍的陶冶無(wú)疑對(duì)他日后從事藝術(shù)起到了素絲出染的作用。據(jù)說(shuō)他八九歲開(kāi)始操刀學(xué)印，到34歲這段時(shí)期是他篆刻的初學(xué)階段。《心經(jīng)印譜》是他這個(gè)時(shí)期的代表作。36歲時(shí)他到北京國(guó)子監(jiān)南學(xué)學(xué)習(xí)，在近三年的時(shí)間里，他吸收到了盛昱、吳大溦、王懿榮等金石學(xué)的培養(yǎng)，在用刀上漸趨爽駿、明快。此后當(dāng)是他篆刻藝術(shù)風(fēng)格確立與成熟時(shí)期。

黃牧甫篆刻藝術(shù)分析

他與許多金石學(xué)家有交往，曾進(jìn)國(guó)子監(jiān)讀書，這些經(jīng)歷為他的篆刻打下了基礎(chǔ)。印從書出是黃牧甫的創(chuàng)作觀，下筆有由是他印文的特點(diǎn)。重視章法作用是繪畫中經(jīng)營(yíng)位置在篆刻中的表現(xiàn)，加強(qiáng)章法作用是對(duì)明清文人篆刻首重字法的突破。他在印內(nèi)或印外汲取營(yíng)養(yǎng)，總是從既定的審美角度去解讀古人和變法古人。他的邊款較之趙之謙似乎在形式變化上顯得單調(diào)。在晚清諸家中他的邊款是風(fēng)格鮮明個(gè)性獨(dú)具的。

黃牧甫與吳昌碩對(duì)明清流派印的態(tài)度

都是集浙派、鄧派之大成而自創(chuàng)新者，但吳昌碩得益最多的是吳熙載，黃牧甫得益最多的是趙之謙。吳熙載的突出之處是通過(guò)豐富的用刀變化表現(xiàn)書法"寫“的韻味，是印從書出的典范。而趙之謙是善于廣取印外各種金石文字之形入印，是印外求印的典型，吳昌碩雖也是兼收并蓄，但所表現(xiàn)的重點(diǎn)在書法韻味，而趙之謙在于其形式特點(diǎn)。相比之下二吳的印面表現(xiàn)筆墨多一些，趙、黃印刀石表現(xiàn)上更明顯。前者所取在書法意味，后者所取在美術(shù)形式。

黃牧甫與吳昌碩兩家刀法特點(diǎn)比較

二者雖都得力于金石文字，但對(duì)其印面線條的質(zhì)感的細(xì)心體味方面，似乎吳昌碩得于“石”多，而黃牧甫則得于“金”多。吳以鈍刀直切追求粗頭亂服的寫意式線條，厚樸蒼古，一如斑駁碑刻或古金爛銅。黃以薄刃沖刀，求明眸皓齒般的工筆效果，爽健雅逸，一如鑿金切玉之“光潔無(wú)倫”。吳寓秀于樸拙，黃寓平實(shí)于機(jī)巧。吳是大刀闊斧，黃是精工細(xì)雕。黃、吳兩家作品雖形貌迥異，但“工寫兼有”，天然與人工合一方面是一致的。

黃牧甫與吳昌碩在篆刻章法上的審美體現(xiàn)

吳表現(xiàn)出傳統(tǒng)的文人篆刻觀念，既重字法之美，也注意章法整體之美，但吳用心經(jīng)營(yíng)的痕跡，他的章法順應(yīng)了字法之美的自然之態(tài)、完整之美。印面章法表現(xiàn)著字與字之間不即不離，融合自然，這正是漢印中的章法特點(diǎn)。而黃章法的營(yíng)造頗具美術(shù)性，這種美術(shù)性與吳章法中體現(xiàn)的文人性有著距離。黃印風(fēng)除了刀法因素外，章法中字與字之間相互揖讓穿插、方圓相配，求渾然之體。章法特點(diǎn)與古璽印相近，可以說(shuō)黃章法的基調(diào)在于古璽。

印材（即印坯）是篆刻藝術(shù)最基本的憑借材料。宋元以前制印大多用質(zhì)地較為堅(jiān)硬的金、銀、銅、玉或水品、犀角、象牙、竹、木等為材料。及至元代，王冕始試以花乳石作印。由于花乳石質(zhì)地細(xì)膩溫潤(rùn)，且容易受刀，一時(shí)間成為擅長(zhǎng)書畫的文人治印的普遍用料。到了明代，石質(zhì)印材越來(lái)越被印人廣泛采用。石章質(zhì)地松脆柔糯，易于人刀，加上刀法不同會(huì)產(chǎn)生出比其他印材更為豐富的藝術(shù)效果，所以深受歷代篆刻家的青睞。此后印壇即以石章作為刻印的主要材料，并一直延續(xù)至今。

在歷代治印所選用的石材中，最常見(jiàn)的是青田石、壽山石和昌化石三大類，另外還有被引入印壇不久的內(nèi)蒙石和東北石。各類石章由于產(chǎn)地不同，其質(zhì)地、性能和色澤也各不相同，各有特點(diǎn)。一方名貴的石章，不但有其本身的價(jià)值，而且具有很高的藝術(shù)審美價(jià)值，所以名貴印石的收藏也代不乏人。

藝術(shù)中國(guó)

青田石產(chǎn)于浙江省青田縣，并因此得名。青田石質(zhì)細(xì)膩溫潤(rùn)，極易受刀，且刀趣表現(xiàn)力豐富，為篆刻家更愛(ài)使用的印材之一。青田石有青、黃、淡紅及青灰等色彩，其中以燈光凍、白果凍、松花凍較名貴，上品封門青最為著名。

壽山石產(chǎn)于福建壽山。由于出產(chǎn)坑口不同，各種壽山石的質(zhì)地也不盡相同，有的在品性上甚至還有很大的差別。壽山石有田坑、水坑和山坑之分。就品質(zhì)而論，田坑之一，水坑次之，山坑又次之。壽山石品類繁多，常見(jiàn)的有白芙蓉凍、腦脂胭脂凍等。向有“石中之王”雅號(hào)的田黃石是壽山石中的佼佼者，其表層透明色黃，肌里透澈規(guī)則。其中“黃金黃”、“桔皮黃”最為稀貴，“枇杷黃"、“桂花黃'，與“熟粟黃'，也為珍品。對(duì)于田黃石歷來(lái)就有“黃金易得，田黃難求”之說(shuō)。普通的壽山石，不如青田石細(xì)糯，運(yùn)刀有一種粗澀感。

昌化石產(chǎn)于浙江昌化縣。其石也有水坑與旱坑之分，水坑石質(zhì)理勻恬粉潔，旱坑石則粗澀堅(jiān)頑，且常與砂釘同生。但無(wú)論水坑、旱坑，總的受刀感覺(jué)皆緊滯阻澀。昌化石有紅、黃、灰等色，且往往交織在一起。其中有一種猶如煮熟藕粉狀的“藕粉凍"（昌化凍）較為上乘，一種在石中凝有像雞血色狀的稱為“雞血石"。“雞血石”中以其石底質(zhì)地越佳，血色越多，越鮮，越活，越為珍貴。一方石上如有黑白紅三種色塊組成，又被稱為“劉關(guān)張”（即劉備、關(guān)羽和張飛之喻）。如一方石上布滿雞血，則有“大紅袍”的美稱，最為罕見(jiàn)珍貴。

藝術(shù)中國(guó)

內(nèi)蒙石亦稱蒙古石或巴林石，是近年來(lái)新行于市肆的石種，因產(chǎn)于內(nèi)蒙而得名。此石最初被作為工藝美術(shù)品石雕石刻件的原材料，后被引進(jìn)試用并由專家鑒定而作為印材。蒙古石晶瑩潔亮，絢麗多彩。石中佳品為一般質(zhì)性的青田、壽山所不及，因而很受印人刻家的青睞。

石質(zhì)印材歷來(lái)具有兩種價(jià)值。從實(shí)用方面說(shuō)，它可以用來(lái)鐫刻印章，但同時(shí)，它本身又是一件令人賞心悅目的藝術(shù)收藏品。因此自古以來(lái)就有“一印在手、金石同壽"之說(shuō)，更從人生吉祥物的角度，指出了它的存在意義。

對(duì)于篆刻藝術(shù)來(lái)說(shuō)，如何選擇印材是一門學(xué)問(wèn)。而選材5經(jīng)驗(yàn)，只能得之于經(jīng)常接觸實(shí)物、不斷進(jìn)行比較的實(shí)踐積號(hào)。在著手選擇印材時(shí)，一般首先要弄清印石的產(chǎn)地。優(yōu)良。印材必然來(lái)自可靠的產(chǎn)地，換言之，如果不是出產(chǎn)于上述的日大產(chǎn)地，也就談不上印石的品級(jí)了。

在確定了印石的產(chǎn)地之后，觀察印石本身的透明度和勻潔度很重要。通常情況之下，一方印石的透明度越高，其勻潔度相對(duì)亦高;石質(zhì)越是潔凈，它的紋理必然越是細(xì)膩，容易受刃進(jìn)刀。另外印石無(wú)論產(chǎn)自何地，皆以老坑出品為佳。所謂老坑，是指年代既久、素以出產(chǎn)量大且質(zhì)精而著稱的石材坑口。要識(shí)別印石出產(chǎn)于新坑還是老坑，根據(jù)多數(shù)人的經(jīng)驗(yàn)，一是憑肉眼辨別，二是靠手掂試重量。

藝術(shù)中國(guó)

老坑由于歷代久遠(yuǎn)，形成時(shí)間長(zhǎng)，故而所出石材從表面上看色澤溫潤(rùn)沉渾，火氣褪盡而顯自然狀態(tài)，這種情形猶如一件上了年份的古董，使人一望而知其年資已深。新坑石材因其形成時(shí)間較短，往往給人一種質(zhì)感單薄的直覺(jué)，有的雖然色彩奪目，但細(xì)觀之則感燥氣厭人，華而不美。老坑的石質(zhì)縝密緊重;新坑則多松粗軟嫩，稍加磕碰，極易壞損。因此，印材在透明勻潔的前提之下，以份量較重的為好。有些手感明顯的“輕量級(jí)”石料，即使鮮艷潔透、秀色可餐，亦不足貴，甚至根本無(wú)法攜刻。另外，在具體挑選印材時(shí)，還應(yīng)留心石中有無(wú)暗釘或裂紋。所謂暗釘，是指夾生在印石中大小如釘眼的硬粒，其粒雖小，卻堅(jiān)硬無(wú)比，令人無(wú)法下刀。石中有裂紋的情形更多，近年來(lái)石礦開(kāi)采多用 *** ，打磨成形后即漫浸于油蠟，由此形成的暗紋令人難以察覺(jué)，故更應(yīng)注意。辨認(rèn)的 *** 是購(gòu)得后先拭去油漬，或刮去蠟衣，并在亮光下反復(fù)映照和用力擠壓，這樣就能及時(shí)區(qū)別良秀，以免上當(dāng)。