云展覽｜“弘揚匠心致敬傳統(tǒng)”福建民間文藝——中國工藝美術(shù)大師陳益晶

大師風采 2022年11月06日 16:36 193 國石之家

為弘揚大國工匠精神，發(fā)揮好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培根鑄魂的作用，引領(lǐng)和鼓勵傳統(tǒng)民間文藝推陳出新，推動新時代福建民間文藝事業(yè)繁榮發(fā)展，以優(yōu)秀的作品慶祝黨的二十大召開。本期推出“弘揚匠心致敬傳統(tǒng)”福建省民間文藝云展覽專題——第六屆中國工藝美術(shù)大師陳益晶。

第六屆中國工藝美術(shù)大師

陳益晶

1957年生于福建省福州市

中國工藝美術(shù)大師

高級工藝美術(shù)師

中華傳統(tǒng)工藝特級大師

中國工藝美術(shù)學會玉石雕刻專業(yè)委員會副主任

中國工藝美術(shù)協(xié)會大師聯(lián)合會副會長

中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護協(xié)會玉石雕刻專業(yè)委員會特聘監(jiān)事委員

福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目（壽山石雕）代表性傳承人

福建省技能大師工作室領(lǐng)辦人

福建省工藝美術(shù)學會藝術(shù)顧問

福建省工藝美術(shù)協(xié)會藝術(shù)顧問

福建省壽山石文化藝術(shù)研究會副會長

福建省壽山石交流協(xié)會首席顧問

福州市臺江區(qū)工商業(yè)聯(lián)合會（總商會）第十屆執(zhí)行委員會副主席

福州市壽山石行業(yè)協(xié)會副會長

福州市特級名藝人

福州市第二屆優(yōu)秀人才

福州市晉安區(qū)第八屆政協(xié)委員

《紅船起航創(chuàng)輝煌》

陳益晶擅長壽山石人物、山水圓雕、浮雕、苞雕等技藝，作品題材廣泛，善用俏色，構(gòu)思巧妙、迭出新意。尤其注重人物神情和姿態(tài)的刻畫，融詩情畫意于一體，形神兼?zhèn)淠腿藢の丁Ｖ鹗瘯嫾遗酥魈m譽之為“因材施藝，巧用自然”。

苞雕技法的優(yōu)秀傳承者

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《松壑雅聚》

“東門派”是壽山石雕刻派系之一，以擅長圓雕而聞名于世。東門派講求造型偉岸，善取巧色，刀法矯健，作品玲瓏剔透、精巧華麗、雅俗共賞。陳益晶的舅父林炳生就是東門派的優(yōu)秀傳人。耳濡目染下，陳益晶從小就對壽山石雕刻產(chǎn)生了濃厚的興趣，順水推舟跟隨舅父林炳生學習壽山石雕刻技藝。后來，又有幸得到岳父——中國工藝美術(shù)大師林發(fā)述的悉心教導(dǎo)。

林發(fā)述與林炳生都師承東門派。二者雖師承一脈，但風格卻截然不同，林炳生重寫實，而林發(fā)述則重寫意。如果說林炳生的教導(dǎo)為陳益晶在雕刻方面打下全面且扎實的基礎(chǔ)，那林發(fā)述的教導(dǎo)就是讓他的雕刻技藝成熟和升華。

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《天機不可泄露》

這件作品《天機不可泄露》，陳益晶就是以他岳父林發(fā)述的寫意和舅父林炳生寫實的方式相結(jié)合的雕刻手法雕刻的。

“完成一件作品，最重要且最難的環(huán)節(jié)是因材施藝進行構(gòu)思，一旦有了清晰的思路，再著手去刻，就很快了。在作品細節(jié)上，將兩個人物的神態(tài)及面部微妙的表情刻畫出來，是非常重要的，功夫就體現(xiàn)在這里，有的時候就差一兩刀，比如小小的尖刀，就差這么一點點。那在兩個人物的服飾上，則采用寫意的手法，簡練的幾筆就足夠了，不需要太多，太多反而是畫蛇添足。然而，簡練的線條也不是憑感覺隨意下刀的，要依據(jù)人物的肢體動作及衣袍的自然下垂、褶皺等決定每一刀的深淺與走向。有時候，僅憑一兩刀，便可知他是坐著的，分界線很重要，這一刀代表了很多刀，只需這一刀處理好即可。總之，根據(jù)人物的比例和結(jié)構(gòu)，想清楚再下刀，和繪畫一樣，畫到哪里，不能再畫下去了，都應(yīng)該胸有成竹。“

《天機不可泄露》這件作品看上去很薄，好像全是大寫意的刀法，但仔細去看又不會覺得很薄，這正是寫實與寫意手法相結(jié)合的獨到之處。

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《陶然自樂》

林發(fā)述的苞雕技法拙中寓巧，陳益晶繼承了他苞雕技法的精髓，用獨特的造型方式表現(xiàn)石皮，用細膩的刀法刻畫內(nèi)部結(jié)構(gòu)，形成外在簡練、內(nèi)在細致的作品風格。其苞雕作品構(gòu)思巧妙、韻味橫生，刀筆線條生動豐富，令人沉醉。尤值一提的是，陳益晶擅長巧用尖刀修光，因下刀深且快，被稱作“快刀手”。

陳益晶在創(chuàng)作苞雕作品時，會先對石材經(jīng)過充分的觀察和構(gòu)思，再進行由宏觀入微觀的聯(lián)想和細化，然后將人物外袍的覆蓋面，及外袍容括于內(nèi)的姿態(tài)動作、五官細節(jié)等逐步確定下來，如此塑造的人物在大體輪廓形態(tài)上呈現(xiàn)出寫意夸張的特點，而神態(tài)表情卻又極細致生動，展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)人物畫的格調(diào)，不僅雅俗共賞，而且充滿生活情趣，十分惹人喜愛。

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《佛趣》

如《佛趣》這件苞雕作品，陳益晶根據(jù)石材色澤的分布和形狀紋理走勢，以“苞雕”之法雕刻了坐臥著的彌勒佛。彌勒佛的面部刻畫精巧，笑容憨態(tài)可掬，極富親和力。接著利用石材本身的色彩取巧創(chuàng)作，將黃色的外皮雕琢為將彌勒佛包裹的衣物，以及依附著彌勒佛手拿仙桃的頑皮稚童。陳益晶的苞雕沒有大刀闊斧地破壞原石的原有形態(tài)，而是“因材施藝，巧用自然”，使人物更加生動鮮活，富有感染力。

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《天降福源》

不學則退時代創(chuàng)新

陳益晶從事壽山石雕四十余年，既得名家真?zhèn)鳎植┎杀婇L。但他并不沾沾自喜于如今取得的成就，他堅信“不學則退”，始終走在學習的路上。

陳益晶的舅舅和岳父都曾教導(dǎo)過他：“做到老，學到老。”這句樸素又蘊含哲理的話，他始終記在心里。

年少時，他不驕不躁，以舅舅為目標，不斷精進自己的雕刻水平。如今他將學習的重心放在了學習時代精神上。他認為在繼承傳統(tǒng)的同時，更應(yīng)注重創(chuàng)新與發(fā)展。在壽山石雕的藝術(shù)創(chuàng)作中，首先應(yīng)注重觀念更新，使作品符合時代的要求，賦予舊題材新涵義，使觀眾樂于接受。

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《三羅漢》

他十分喜愛歷史傳統(tǒng)題材的創(chuàng)作。經(jīng)他精雕細刻的人物都栩栩如生，呼之欲出。其刀下的石雕人物神態(tài)各異，或嚴峻、或安祥、或喜樂，賦予壽山石以生命力，融傳統(tǒng)意境與現(xiàn)代審美追求于一體。

數(shù)十年如一日的堅守，陳益晶的雕刻技藝不斷精進。正如書畫家潘主蘭先生為陳益晶所題的墨寶一樣，“不發(fā)狂言宜吉利，多行好事自禎祥”。以沉靜的心態(tài)看待世界，內(nèi)心平和，不妄為，事情自然就順遂。正是因這份和順的氣息，造就了他自然質(zhì)樸的藝術(shù)風格，其作品無論是在構(gòu)圖還是在風格上，都呈現(xiàn)出與眾不同的藝術(shù)境界。

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《銀河會》

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《福臨門》

新冠肺炎疫情三年，給各行各業(yè)都帶來了巨大沖擊，藝術(shù)領(lǐng)域同樣如此。面對特殊時勢，他鼓勵年輕的壽山石雕行業(yè)從業(yè)者要堅守初心，沉心創(chuàng)作。這樣的時代環(huán)境，對于年輕的雕刻者而言，既是挑戰(zhàn)也是機遇。年輕人應(yīng)當要靜下心來，打好雕刻基本功，多學習文化知識，多臨摹、欣賞大師的經(jīng)典作品，提升自己的技藝與修養(yǎng)。同時，還應(yīng)該走進生活，貼近生活，以壽山石雕詮釋生活與自然，并結(jié)合市場多元化發(fā)展需求，創(chuàng)作一些符合時代精神的作品，在作品中呈現(xiàn)親切而生活化的時代之美。