云展覽｜“弘揚(yáng)匠心致敬傳統(tǒng)”福建民間文藝——中國(guó)工藝美術(shù)大師王祖光

大師風(fēng)采 2023年02月01日 19:34 207 國(guó)石之家

為弘揚(yáng)大國(guó)工匠精神，發(fā)揮好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培根鑄魂的作用，引領(lǐng)和鼓勵(lì)傳統(tǒng)民間文藝推陳出新，推動(dòng)新時(shí)代福建民間文藝事業(yè)繁榮發(fā)展，以優(yōu)秀的作品迎接黨的二十大召開(kāi)。本期推出“弘揚(yáng)匠心致敬傳統(tǒng)”福建省民間文藝云展覽專題——第五屆中國(guó)工藝美術(shù)大師王祖光。

王祖光?

1942年生于福建省福州市

第五屆中國(guó)工藝美術(shù)大師

中國(guó)玉石雕刻大師

高級(jí)工藝美術(shù)師

中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)石雕藝術(shù)專業(yè)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)

福州市工藝美術(shù)特級(jí)名藝人

海峽壽山石文化研究院鑒定委員會(huì)主任

臺(tái)灣印石藝收藏協(xié)會(huì)顧問(wèn)

縱觀千年壽山石藝苑，名手巨擘接踵而至，王祖光憑天賦異稟，寓觀音以時(shí)代感，在中國(guó)壽山石雕藝壇享有“觀音王”之譽(yù)。閱覽王祖光的藝術(shù)創(chuàng)作，古今人物，傳神寫照，深諳其理，尤擅觀音造像，清典可味，雅潤(rùn)端莊。

《觀音》王祖光作

單色凍石典雅端莊

憑著扎實(shí)的基本功底和現(xiàn)代審美理念，王祖光在觀音、羅漢、八仙等傳統(tǒng)人物題材的創(chuàng)作上別具一格。其雕刻的彌勒笑得開(kāi)心自然，樂(lè)而忘憂，頗有童稚天真無(wú)邪之態(tài)；羅漢則臥得隨意瀟灑，威而不露，親切地與被降伏者緊密相處；觀音坐得端莊靜穆，肅而無(wú)慍，仿佛是善良母性的神圣化身；仕女亦站得端莊優(yōu)雅，美而不艷，以國(guó)畫寫意筆法烘托內(nèi)心情愫。

在王祖光看來(lái)，壽山石雕石佳、藝精缺一不可。因此，他選材極其考究，慣用單色凍石，或白如堅(jiān)冰，或黃似蒸粟，以襯托人物的莊嚴(yán)與純潔，尤其偏愛(ài)用通靈透澈、潔白無(wú)瑕的荔枝凍石表現(xiàn)佛雕的美。

《伏龍羅漢》王祖光作

《觀音》王祖光作

壽山石單色凍石玉質(zhì)溫潤(rùn)，通體朗澈，瑩潔無(wú)類，極為珍貴。經(jīng)由王祖光的神來(lái)之刀，觀音、仕女等作品更顯典雅端莊。作品《貴妃醉酒》原石為單色高山石，作者以流暢的刀法襯托出貴妃醉酒時(shí)嬌羞而又高貴端莊的姿態(tài)，將貴妃與侍女的關(guān)系處理得恰到好處，展示出圓潤(rùn)飽滿、精巧剔透、石美工精的壽山石藝術(shù)。

《人民日?qǐng)?bào)》海外版原文藝部主任李緒萱據(jù)此評(píng)價(jià)王祖光的作品∶“刀法古樸，刻痕靈動(dòng)，線面對(duì)比柔和，動(dòng)靜互映適度，故得‘人為之妙，有似天成’的雅趣。”

《貴妃醉酒》王祖光作

觀音雕像時(shí)代感的呈現(xiàn)

王祖光從事創(chuàng)作50余年，下工夫最深的是觀音題材。為了把握傳統(tǒng)的觀音形象，王祖光精心研究各個(gè)朝代瓷器、木雕、銅塑、繪畫、石窟等載體上的觀音造型，梳理中國(guó)人在觀音造像上寄托的思想變遷，尋找觀音形象演化的藝術(shù)規(guī)律，給自己的觀音創(chuàng)作定位。

為了在現(xiàn)代藝術(shù)語(yǔ)境中重塑出獨(dú)特的觀音雕像，王祖光細(xì)心觀察不同職業(yè)女性的言談舉止、神態(tài)，從她們身上找到理想的體態(tài)、豐滿的神韻和濃烈的母愛(ài)，他把這些體驗(yàn)注入自己創(chuàng)作的觀音形象中，使作品具有鮮明的時(shí)代感。

《持經(jīng)觀音》?王祖光作

關(guān)于作品的時(shí)代感，王祖光認(rèn)為∶“藝術(shù)從生活中得出，單純的模仿無(wú)法發(fā)揮藝術(shù)的光彩。而藝術(shù)接受是從現(xiàn)代開(kāi)始，從現(xiàn)在開(kāi)始。所以我的作品表達(dá)的是對(duì)當(dāng)下的觀音的認(rèn)識(shí)，具有鮮明的時(shí)代痕跡。換句話說(shuō)，沒(méi)有時(shí)代感的作品就沒(méi)有個(gè)人風(fēng)格，沒(méi)有個(gè)人風(fēng)格的作品就沒(méi)有審美價(jià)值。一件優(yōu)秀的藝術(shù)品不僅要有思想性，而且要具有時(shí)代感。”

在表現(xiàn)時(shí)代感這一問(wèn)題上，王祖光堪稱傳統(tǒng)女性形象現(xiàn)代化的表率，他率先將現(xiàn)代女性審美移植到壽山石雕刻中，賦予傳統(tǒng)女性形象現(xiàn)代感，使所創(chuàng)作的觀音具有當(dāng)代30多歲的中國(guó)女性之美。

《觀音》?王祖光作

為何選擇讓觀音以這個(gè)年齡段的女性面目示人，王祖光解釋道∶“女孩子20歲左右還在求學(xué)階段，各方面都不成熟。而30多歲的女性是成熟的女性，是完美的女性，不僅外表美，而且洋溢著一種母性的內(nèi)在美，而觀音這一傳統(tǒng)形象身上就有這樣一種母性美。”為表現(xiàn)出觀音的成 *** 性美，王祖光致力于天然美與人工美的統(tǒng)一，人物形象與氣質(zhì)的融合，將石之通靈與技之精湛緊密結(jié)合起來(lái)。

在這一理念的指引下，王祖光刀下的觀音臉部略成長(zhǎng)形，雙頤豐腴，五官略縮，鼻梁隆起，雙目微閉下視，既面目清秀又帶慈悲。形態(tài)上，以靜為主，靜中寓動(dòng)。體態(tài)不婀娜，動(dòng)作也不過(guò)多，而著意表現(xiàn)一些小小的動(dòng)感，細(xì)微之處獨(dú)運(yùn)匠心，或借手指的彎曲，或借衣帶的飄動(dòng)，以四兩撥千斤的手法，使觀音造像在禪思中流動(dòng)著一股靈氣，這樣的觀音，具備了神的味道，又擁有現(xiàn)代女性的生活美。

《觀音》?王祖光作

王祖光善于在細(xì)微之處獨(dú)運(yùn)匠心，以佛珠、經(jīng)書、凈瓶等為道具，表現(xiàn)人物的細(xì)部特征。其觀音形象不拘一格，富有變化，給人以洗盡鉛華、除滅喧囂的藝術(shù)審美效果，以純潔、寧?kù)o之美獲得藝術(shù)魅力。

從王祖光的藝術(shù)創(chuàng)作中，不難窺見(jiàn)壽山石文化藝術(shù)薪火相傳、代代不息的衍進(jìn)軌跡，感知壽山石雕藝術(shù)大師對(duì)藝術(shù)真諦苦苦追求、不倦探索的心路歷程。他為壽山石雕開(kāi)辟了一種新的題材，為壽山石雕的現(xiàn)代化探索指出一條可持續(xù)發(fā)展的道路，是業(yè)界備受推崇的藝術(shù)大師。

藝術(shù)榮譽(yù)

1963年，作品《少年英雄張高謙》獲福建省工藝美術(shù)展覽會(huì)一等獎(jiǎng)；

1984年，赴新加坡舉辦“首屆壽山石雕藝術(shù)展”，《聯(lián)合早報(bào)》以“石中帝王下南洋”為題，每天跟蹤報(bào)道，展覽大獲成功；

1995年，作品《竹觀音》《云巖彌勒》分別獲福州市“如意獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng)；

1996年，赴臺(tái)進(jìn)行海峽兩岸壽山石雕藝術(shù)交流考察活動(dòng)，在臺(tái)北“羲之堂”畫廊舉辦“壽山石作品展”；

1999年，作品《五子祝壽》獲福州市“如意獎(jiǎng)”二等獎(jiǎng)，并被精制成“中國(guó)郵政明信片”在全國(guó)發(fā)行；

2001年，作品《立觀音》獲中國(guó)工藝美術(shù)精品博覽會(huì)金獎(jiǎng)；

2003年，作品《祝福》獲中國(guó)工藝美術(shù)大師精品博覽會(huì)金獎(jiǎng)；

2004年，作品《送子觀音》獲中國(guó)工藝美術(shù)大師精品博覽會(huì)金獎(jiǎng)；

2005年，作品《臥觀音》獲中國(guó)工藝美術(shù)大師精品博覽會(huì)傳統(tǒng)藝術(shù)金獎(jiǎng)。

標(biāo)簽：王祖光