如何理解“家無玉不富，人無玉不貴”？

和田玉 2024年04月20日 16:03 284 國石之家

新疆和田玉

如何理解“家無玉不富，人無玉不貴”？

有句話叫“國不富無玉，家不富無玉，民不貴無玉”。中國的玉文化源遠(yuǎn)流長，中華民族對(duì)玉的喜愛、尊重和崇拜由來已久。從古至今，中國人對(duì)玉情有獨(dú)鐘。它深深影響了中國的玉雕藝術(shù)，歷久彌新，一直感染和激勵(lì)著今天和后代。

1.全國沒有玉。

說到無玉之國，讓我想起了“亂世藏金，盛世藏玉”的說法。黃金是世界公認(rèn)的硬通貨，“盛世玉器”中的“玉”字，狹義上可以等同于和田玉、翡翠甚至各種鉆石、寶石。

也可以廣義地認(rèn)為，這里的“玉”是指所有經(jīng)典的、有意義的、有觀賞性的、稀有的物品，換句話說，就是所有具有收藏價(jià)值的物品。

只有生于太平盛世，衣食無憂，風(fēng)雨無阻的人，才有閑暇去研究藏品，享受藏品帶來的樂趣，滿足自己的精神需求。縱觀中國幾千年的歷史，每一次玉文化發(fā)展的高峰，都對(duì)應(yīng)著經(jīng)濟(jì)文化繁榮的時(shí)期，如唐宋，清、康、甘的繁榮。玉不琢不成器，玉不琢不成器。

2，家不富無玉，人不貴無玉。

關(guān)于財(cái)富，中國自古就有“富不過三代”的說法，但這種說法有些片面。這句話完整版應(yīng)該是“道德傳家寶，十余代，繼耕讀書，詩書傳家，富貴不過三代。”

總的來說，這句話的真正含義其實(shí)應(yīng)該是，只有傳承好的道德風(fēng)氣，才能富不過三代，換句話說，要想長久致富，就要通過道德和文章來傳承。玉，尤其是和田玉，一種帝王玉，一種君子玉，一直以來都與“德”字息息相關(guān)。

3.孔子說玉是一種美德。

《論語》記載子貢曾問孔子:君子之所以視玉為貴重(像玉一樣的石頭)是因?yàn)橛裣∮姓滟F嗎？

孔子回答他:不是這樣的！玉之所以珍貴，是因?yàn)樗芯影愕拿篮闷犯瘛？鬃咏又愂隽俗约旱挠^點(diǎn)，并賦予了仁、知、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道等十一種優(yōu)秀的道德品質(zhì)。即溫婉，亦仁者。慎以栗之，知也。誠實(shí)是不好的，但正直是好的。垂如垂，禮也。敲門聲清脆而悠長，終于令人愉悅。

瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。龐達(dá)，者，辛也。氣如白洪，天也。精神見于山川，地也。張貴泰達(dá)，德亞。天下之貴，道也。而這，其實(shí)就是儒家道德規(guī)范的大全，也是君子為人的詳解。

孔子最終認(rèn)為，君子戴玉不是為了打扮自己，而是用玉德來規(guī)范自己的言行、氣節(jié)和品德。所以古代君子必戴玉，君子無故不戴玉。

4.傳承玉德自律法律人

毫無疑問，和田玉是美的。因?yàn)槊溃藗儾艜?huì)喜歡它，賦予它無數(shù)美好的人文品質(zhì)。這些珍貴的人文思想，從另一個(gè)層面提升了和田玉自身的價(jià)值。

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)商業(yè)社會(huì)，契約精神正在逐漸取代傳統(tǒng)的宗法觀念，君子的品格也在逐漸讓位于法治精神和契約精神。然而不變的，是道德，是人心，是千百年來潤澤干凈的美玉。

無論時(shí)代如何變遷，社會(huì)形態(tài)如何，玉所代表的美好品質(zhì)永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)，永遠(yuǎn)不會(huì)改變。它教導(dǎo)我們要有善良、誠實(shí)、勇氣、雄心壯志，過一種完全干凈的生活。

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如何理解“家無玉不富，人無玉不貴”？

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