如何認(rèn)識(shí)和田玉的外皮？

和田玉 2024年04月18日 10:39 165 國(guó)石之家

新疆和田玉籽料皮膚是指物體的表層。玉是身體，皮是衣服，身體先于衣服。皮可以作為鑒別和田玉是籽料還是山料的標(biāo)志，也可以作為美化和田玉的裝飾品。皮膚是玉肉與外界聯(lián)系和隔離的地方。現(xiàn)在玉石市場(chǎng)上有一種觀念，帶皮的玉就是好玉。有些消費(fèi)者在購(gòu)買玉石時(shí)非常注重皮，選擇帶皮的和田玉。如何識(shí)別和田玉的皮？

從礦物學(xué)的角度來(lái)看，無(wú)論是色皮還是玉的原皮，都只是和田玉的保護(hù)層，皮色是和田玉的外在特征。關(guān)于玉皮有幾種說(shuō)法:

1.嘿。古人稱含玉的石頭或未雕琢的玉為璞。Pu也有皮膚的意思。明代科學(xué)家宋在《天工開物》中記載:“玉藏于蒲中，其皮謂之玉皮”。

2.泡還是泡。一些專家學(xué)者將玉器長(zhǎng)期浸泡形成的不同氧化色稱為“沁”或“浸”，也有人將籽料的次生氧化色稱為沁。

3.氧化。這就是礦物學(xué)家所說(shuō)的。由于和田玉長(zhǎng)期浸泡在河床中，玉石中的氧化亞鐵在氧化條件下轉(zhuǎn)化為氧化鐵。

大多數(shù)玉皮都是和田玉中的氧化亞鐵經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期浸泡等條件形成的皮色。這種膚色有各種形狀，可以說(shuō)是千篇一律。有的像云，有的像弧，有的像分散的點(diǎn)，或大或小，或圓或方，或長(zhǎng)或短，或不規(guī)則；它的顏色也豐富多彩，如秋梨皮、棗紅皮、虎皮、葵花皮、金黃皮、烏鴉皮、鹿皮、桂花皮、蘆葦皮...

和田玉有兩種皮:分色皮和玉皮。分色玉的地質(zhì)結(jié)構(gòu)、形成條件和年代不同，厚度略有不同，但一般在1毫米左右，玉皮是和田玉包裹的圍巖。

目前，和田玉市場(chǎng)上的重皮似乎已經(jīng)成為一種流行病。愛皮比賞玉更重要，甚至可以用一張皮掩蓋所有的丑陋。只要皮的價(jià)格好，就會(huì)高很多，玉、油性、韌性、密度、硬度、光澤都不考慮。如果你這么喜歡皮革，你一定會(huì)做一些愚蠢的事情。這也催生了假皮現(xiàn)象，讓人難辨真?zhèn)巍ＴS多玉雕大師都痛心疾首地說(shuō):“由于大多數(shù)收藏者分不清各種玉料的產(chǎn)地和相應(yīng)的等級(jí)，只好僅憑皮色來(lái)鑒別是否為子料，最后陷入了只沉迷于皮色而忽視玉料本身材質(zhì)的收藏盲區(qū)。”

玉雕收藏者的這種偏好也直接影響著市場(chǎng)的銷售走勢(shì)。由于大多數(shù)愛好者只知道皮革的顏色和白度，許多人貪圖小利，以為花幾百或幾千元就可以買到“紅色皮革”和“黃色皮革”等所謂的高級(jí)種子作品，這促進(jìn)了假皮革的泛濫。

和田玉的皮色大多是由于其質(zhì)地密度低和硬度不足，尤其是有裂紋的地方。通過(guò)氧化著色，真正好的翡翠是不能食用的。

真正了解和田玉的人只會(huì)把玉的皮色當(dāng)作美的衣服，和田玉的美主要在于它本身的“體”，而不是皮。和田玉的鑒定要看實(shí)物，用“心”比較其細(xì)微之處和經(jīng)驗(yàn)，從而積累經(jīng)驗(yàn)，提高鑒定水平。

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