蜜蠟琥珀“何德何能”？被世界三大宗教同時尊崇

國石文化 2024年03月31日 18:17 246 國石之家

基督教、 *** 教和佛教都對一種珍貴的石頭——琥珀蜜蠟情有獨鐘。它有什么魔力讓世界三大宗教都著迷？為什么30億信徒把琥珀蜜蠟尊為圣物？首先，基督教琥珀的產(chǎn)地主要集中在波羅的海沿岸和烏克蘭西部，這是傳統(tǒng)的基督教國家遺址。信奉北歐眾神的維京人曾經(jīng)用蜂蠟 *** 偶像來崇拜，但中世紀(jì)的普魯士達(dá)到了頂峰。普魯士國王依靠主場優(yōu)勢，通過殘酷的壟斷開采和加工，將琥珀制成的念珠銷往歐洲各地。憑借著500年前的這場‘爆炸’，普魯士用琥珀換取了大量的資源和礦產(chǎn)，積累了大量的財富，也為日后德國的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。根據(jù)傳說，在中世紀(jì)以前的一次亮相中，圣母瑪利亞告訴一個虔誠的小女孩如何 *** 和使用念珠。圣母告訴她要把念珠散布到世界各地，以向圣母致敬。小女孩照做了，在上帝的幫助下，念珠被許多人使用。因為念珠經(jīng)常被用來念經(jīng)和后悔，它也被稱為“念珠” 每串珠子由53顆珠子組成，6顆珠子和一個苦情雕像。每顆珠子都在背誦《圣母經(jīng)》，而大珠則在背誦《神經(jīng)》和《三榮頌》，并冥想耶穌和圣母瑪利亞的事跡。在歐洲的著名教堂中，經(jīng)常可以看到琥珀蜜蠟?zāi)钪閽煸趬ι希蠖鄟碜砸压手鹘獭⑸畟H和修女經(jīng)常閱讀的玫瑰念珠的堆積，一些普通信徒將琥珀念珠獻(xiàn)祭給教堂。中世紀(jì)以后，琥珀蜜蠟在宗教中的應(yīng)用更加廣泛。除了念珠，它在雕刻方面也有獨特的優(yōu)勢。琥珀蜜蠟的軟硬度，在古代缺乏加工設(shè)備的情況下，可以更輕柔、準(zhǔn)確地創(chuàng)作宗教人文故事。值得注意的是，歐洲的許多場景是以馬賽克拼接的藝術(shù)形式雕刻的，而不是像中國人那樣追求整體雕刻。這個現(xiàn)代的神圣寶箱來自世界上更大的蜜蠟收藏家盧慈陽。 *** 它花了20年時間，用了7噸琥珀。細(xì)節(jié)都在描繪圣經(jīng)故事。上圖再現(xiàn)了耶穌山上布道的場景。這幅圣母抱著耶穌的畫像是由黃金、鉑金和蜂蠟制成的，僅材料就花費了數(shù)百萬美元。第二， *** 教和基督教都有圣像和圣像，基督和瑪利亞都有自己特定的形象。然而， *** 教只有一個無形的上帝，偶像崇拜是嚴(yán)格禁止的，這限制了 *** 在藝術(shù)創(chuàng)作上的嘗試，只能通過在特斯比哈的三個環(huán)節(jié)上獲得更多的鮮花來實現(xiàn)。然而，與基督教念珠的形狀和顏色相比，富裕的 *** 的特斯比哈無疑是相當(dāng)出色的，材料的選擇也是精美而苛刻的。透明和半透明都是不用看的，雞油黃花白只能算入門，象牙白夠一般了。 *** 念珠通常有33顆珠子，轉(zhuǎn)三圈正好是99顆，方便計數(shù)。三十三個兒子是三十三個贊美上帝的形容詞。 *** 有99種美德。據(jù)說用了99串念珠，這就是它的由來。 *** 使用蜂蠟?zāi)钪橐呀?jīng)有很長時間了。現(xiàn)在世界上流傳的西亞老蜜蠟是幾百年的特斯比哈，比所謂的老蠟收藏靠譜多了。蜜蠟Te *** iha在富裕的中東地區(qū)非常常見，但由于 *** 祈禱的隱私性，你很難在公共場合看到蜜蠟。畢竟，特斯比哈不是中國人關(guān)注國石之家炫耀的珠寶或文學(xué)作品。只有深入 *** 家庭，才能看到這串價值連城的蜜蠟?zāi)钪椤? 第三，佛教七寶是所有玩家和藏友都熟悉的，其中琥珀蜜蠟是藏傳佛教中最重要的寶石！佛教念珠又稱數(shù)珠、念珠、咒珠。佛教徒用念珠念佛名，以擺脫煩惱，安定心靈，或贊美西方的阿彌陀佛。念珠以108顆珠子為基礎(chǔ)，珠子的數(shù)量包含了意義。一百零八是指消除一百零八種煩惱。一百八十代表金剛界的一百零八尊雕像。五十四顆星代表十種信仰，十種生活，十條線，十次回歸十個地方，五十四個地方有四個善根。四十二顆星星代表四十二個人，他們住在十個地方，旅行十次，回到十個地方。二十七顆星代表十八個學(xué)者和九個沒有學(xué)問的學(xué)者。十四顆星代表觀音的十四種無畏。二十一顆星代表十個地方、十個區(qū)和二十一個佛果。與呆板的 *** 教相比，佛教中有大量的神、佛和菩薩，它們?yōu)橹袊牡袼苁聵I(yè)提供了大量的藝術(shù)題材，但觀音和彌勒佛是最常見的。雖然近年來，藏傳佛教的特色菩薩黃財神和綠度母開始流行。在藏傳佛教中，琥珀蜜蠟扮演著重要的角色，但真正的藏族人不會像漢族人那樣在蜜蠟的使用上玩各種花樣。既沒有108念珠的概念，也沒有各種菩薩雕刻，大多用最原始最簡單的蜜蠟餅掛在一起。