封門青印章價格定位（封門青拍賣價格）

本篇文章給大家談談封門青印章價格定位，以及封門青拍賣價格對應的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

誰告訴我篆刻的一些知識,

篆刻

篆刻是一種特有的傳統藝術，從古至今已有二、三千年的悠久歷史。 篆刻，顧名思義，即是用篆書刻成的印章，是一種實用藝術品。它又稱為“璽印”、“印”或“印章”等，這些稱呼都因時而異。早在殷商時代，人們就用刀在龜甲上刻“字”（即我們現在稱為甲骨文）。這些文字刀鋒挺銳，筆意勁秀，具有較高的“刻字”水平。在春秋戰國至秦以前，篆刻印章稱為“璽”。秦始皇統一六國后，規定“璽”為天子所專用，大臣以下和民間私人用印統稱“印”。這就形成了帝王用印稱“璽”或“寶”，官印稱“印”，將軍用印稱“章”，私人用印稱“印信”。

篆刻，自起源至今的二千多年的漫長歷史中，歷經了十余個朝代。在這個長期的發展過程中，篆刻藝術出現了兩個高度發展的歷史階段。一個是戰國、秦漢、魏晉六朝時期，這一時期的篆刻用料主要為玉石、金、牙、角等。它被稱為“古代篆刻藝術時期”，它的篆刻藝術特點主要是以時代來劃分。篆刻發到了唐、宋、元時期，則處于衰微的時期。在這一時期，由于楷書的應用取代了篆書，同時官印和私印根本上分家，篆刻藝術走上了下坡路。這種形勢到了元未出現了轉機，畫家王冕發現了花乳石可以入印，從而使石料成了治印的理想材料。到了明代，篆刻藝術進入了復興時期。明清以來，篆刻又迎來了它的第二個發展高峰期，它的篆刻藝術特點主要是流派紛呈。在這一時期文彭、何震對流派篆刻藝術的開創起了重大的作用。文彭系文征明的兒子，是他在一次偶然的機會，發現了“燈光石”凍石可以當做治印材料。經過他的倡導，石材被廣泛的應用。在這以后的一段時期內篆刻藝術流派紛呈現，出現了程邃、丁敬、鄧石如、黃牧甫、趙之謙、吳讓之等篆刻藝術家，一時間篆刻藝術呈現出了一派繁榮的景象。直至近現代篆刻大師吳昌碩、齊白石，從而形成了一部完整的中國篆刻歷史。篆刻藝術是書法、章法、刀法三者完美的結合，一方印中，即有豪壯飄逸的書法筆意，又有優美悅目的繪畫構圖，并且更兼得刀法生動的雕刻神韻。可稱得上“方寸之間，氣象萬千”。

篆刻起源

中國文字隨著時間的綿延、空間上的歧異發展，蘊涵了動人的多樣風貌，在印面之內跌宕生姿，以一種有情、有致的方式呈現出來，小小方寸之內充滿了時間的古樸和空間的渾厚，雖幾經更迭，仍能以溫潤的光澤、古雅的韻趣，引人玩味，這就是篆刻的藝術。

在我們游心賞玩之前，先要弄清楚篆刻的定義。篆刻是什么呢 ? 它的解釋，有廣義與狹義的兩種。篆刻的「篆」宇，古寫作「瑑」，從玉(說文的注釋上說明:「圭璧起兆，瑑也。」)，凡是在玉、石上雕琢凹凸的花紋都叫做「瑑」，后來，竹帛成為通行的書寫工具，於是篆字的形符也由「玉」改從「竹」。

篆刻印章起源甚早，據「漢書 祭祀志」載：「自五帝始有書契，至於三王，俗化雕文，詐偽漸興，始有印璽，以檢奸萌」。

遠在三千七百多年前的殷商時代，便盛行刻字藝術。但印面并無本來意思的文字，只有象徵血緣集團的記號，附加在同時代的青銅器或旗子上。雖說是記號，確有一定的讀音。

到了周代，以青銅質為主的「周璽」大為興起。各種大小形狀都有，一般分為白文，朱文兩種。

秦代是中國文字由「籀書」演變成為篆書的時期，印的形式也更為廣泛，印文圓潤蒼勁，筆勢挺拔。

漢代印章到達興盛，史稱漢印，字體由小篆演變成「繆篆」。漢印的印形制、印紐亦十分精美。西泠八家的奚岡曾說：「印之宗漢也，如詩文宗唐，字文宗晉」

唐宋之際，由於文人墨客的喜好，雖然改變了印章的體制，但仍以篆書作印。

直到明清兩代，印人輩出，篆刻便成為以篆書為基礎，利用雕刻 *** ，在即面中表現疏密、離合的藝術型態，篆刻遂由廣義的雕鏤銘刻，轉為狹義的治印之舉。

傳統認為，篆刻必先篆后刻，甚至有"七分篆三分刻"之說。篆刻本身是一門與書法密切結合的藝術。篆刻家的作品與刻字鋪師傅刻出的領工資用的印章的根本區別，在于前者是"寫"的，講究章法篆法，后者是靠"描的"，并不計較章法篆法。不研究篆刻不講究章法刻出的印必然十分僵板。故學習篆刻的同時一定要十分認真地選擇篆書碑貼臨寫，經過一個階段的訓練，便會明顯覺得篆印時的便利，不少初學者重刻輕寫，往往事倍功半。

章法就是一個字或一個組字在印面上排列的藝術、比較復雜而變化多端，實在是篆刻藝術中最重要的一環。如果一方印光有熟練的刀法而無高明的章法，必無佳作可言。尤其是成套成組的創作，必須方方有變化，更要顯示作者在章法上的功底。故在設計印稿時應反復構想。這一點，篆刻大師吳昌碩慎重的創作態度是值得我們學習的。要根據文字具體的筆劃、筆勢、形體及字與字之間的相互關系設計出相宜的形式。

[工具介紹]

[刻刀]

初學可備大小適中的一把，能備有大小不同的數種更好，除選購外，可用廢鋼銼、廢白鋼車刀改制。為防滑手須纏以紗繩。刀尾宜磨成亦方亦圓，可崐作處理印面的輔助工具。

[印泥]

以西冷印社及漳洲的產品為更好。如果無條件可用一般的辦公用品(?但不可用海綿印泥)。印泥宜放瓷質印泥缸中，須常用牙質或塑料的印筋攪拌。

[印床]

初學用印床便于動刀，但熟練者常不用印床，以便執石之手靈活轉動配全合受刀，印床有木制、金屬制多種，自制印床價廉實用。(?只要買一付元寶螺絲)。

[筆墨 硯刷]

筆一般以5、6號圭筆為宜。刷子可用舊棕絲自扎，也可用舊牙刷、舊油畫筆代替，用以鈐印前刷清石章底部殘剩的石屑。

[印規]

幫助鈐印時定位的工具，類似于木工用角尺，可自制。鈐印后印規暫不稱動，如鈐得不清晰，可將印章緊貼印規重復鈐印。

[紙]

復印印稿可用薄而吸水的毛邊紙、毛太紙等，鈐印可用連史紙、薄宣紙。

[砂紙鏡子]

磨印石開始可在廢砂紙、水泥地上磨，然后再用砂紙磨至細潔為度。(可備鐵砂、水砂粗細不同的兩種)小鏡子用來反照印文。

[印筋]

攪拌印泥用，可用牙、骨制品，也可用舊塑料牙刷柄，但不可用金屬的。

[執刀法]

執刀如同執筆，一般是無定法的。各種執刀都有利弊。無非是適應刻者的習慣。看篆刻作品的好壞，并非觀摹操作表演。但采用適合自己習慣的執刀法可有助于刻好印。編者喜歡采用的執刀法，如同執鋼筆。一般青少年都易接受。是以拇指、食指、中指執定，無名指、小指輔于中指之后，角度約45

。靠上述三指的關節收送，由右下方朝左前方刻去，運刀方向不變，象打拳一樣便于向外發動。熟練后還可變換刀刃角度、方向，隨意運刀加工細節之不足。

[選印石知識]

這里介紹的是適宜青少年學刻用的普通石章

一青田石：產浙江青田。最名貴的是“封門青”凍石，一般印石中以青田石最易受刀。

二壽山石：產福建壽山。最名貴的是“田黃”，價同黃金，呈黃色半透明。三

昌化石：產浙江昌化。最名貴的是“雞血石”。因石質紅斑鮮艷如雞血而得名。但一般昌化石常含有鐵質的砂釘、易傷刀刃。

其它還有浙江寧波的大松石、山東掖縣一帶的菜石、磨刀石(又稱羊肝石)及目前開采的石源，很多采用爆破，故出售的普通石章往往有裂紋，還有以蠟填嵌裂口的，需要仔細選擇。

[石章拋光法]

石章拋光就是把表面粗糙的印石經過處理，使之細膩光潔的簡單工藝。

*** 如下：

(一)

先把經過600號水砂紙打磨過的石章，用0.02?左右的金相砂紙打磨至細潔無紋路，然后在一塊豬、羊皮里層涂上一層極薄的上光膏(俗名拋光綠油)，最后把細石洗凈石粉，稍干后在膏面快速擦試至光亮即可。

(二)把經過600號水砂紙打磨過的石章，在金相砂紙上加一滴工業油液，?將細石反復磨擦至光亮即可。

石章拋光的首要條件是砂除表面紋路，其細膩程度決定印石的光亮度。無鈕印石宜磨成平頂的“六面光”形式，除篆印的一面，各棱宜以砂紙輕抹至不刃手為度。

[怎樣寫印稿]

寫印稿前須磨細面，如磨石時力度不無法均勻，會出現印面傾歪斜，?須注意變換印石方位，初學者寫印稿 *** 如下：

一、反寫法：先將印稿設計透明度較好的紙上，翻過紙側依照“反稿”用鉛筆摹寫上石，再用毛筆復寫一遍。如臨印，可將印譜倒頭放置，在選臨的印拓邊置一小鏡，即依鏡中印章樣摹寫上石。印稿上石后，宜用鏡子對照原作仔細審視，作進一步的修正。

二、水印法：1、先將毛邊紙（或毛太紙等）復于印面，在手掌中壓一痕跡，?然后?在紙透上壓痕范圍內用濃墨臨寫或設計印稿（初學者可先勝負鉛筆）2、將墨跡干透的印稿復于印面。?注意固定不使紙石浮移位。3、?用干凈毛筆在印稿上施以不太濕的清水，再用干凈的毛邊紙吸干多余的水分。4、復二三毛邊紙于印稿上，??用指甲均勻地研磨后揭去印稿便成。（如印文不清晰，可用筆稍加勾描掌握水印法的關鍵是：經細砂紙磨平后印面殘剩的粉質不要去。?以濃墨寫印稿，宜待墨稿干透以后再濕水，以微濕均勻為要，?刻者可不斷實踐中逐漸改進 *** 。

[怎樣摹印]

在臨刻前，我們應做一項重要的基本訓練——摹印。 *** 是幾乎透明但又不透水的描圖紙工蒙于印拓上，用手輕輕壓住紙不使移動，然后用小號圭筆蘸墨(?或碳墨水、繪圖墨水)，依原印線條摹寫。要盡量將每個字中筆劃的起筆、收筆、?轉折這些最微妙又最能反映原印精神的細節，摹寫和接近原作，同時細心體會，記住一些有規律性的東西，這對于以后創作是大有益處的。(摹前須以肥皂洗手，?并用紙墊手，以免油膩污紙而難以上墨)。

摹印右列各印，白文摹字的線條，以細線勾邊。如果用臘紙坯或透明又微透水的紙摹印，只要將紙與印花大小相等的印石在掌上壓下痕跡，(?摹印紙與印譜間可襯托一層不透水的透明玻璃紙以保護印譜)摹下后用水印法翻印上石，?并且用墨筆稍加修描，即可臨刻。初學宜選工整一點的滿白文入手。

[運刀法]

篆刻是書法與雕刻藝術的結合，故前人稱刻刀為鐵筆。前人談刀法，?名目繁多，近乎玄虛，實際上運刀法不外沖刀和切刀兩種。

[沖刀]以刀角須要刻之線條推刀向前，并用無名指緊抵石章邊緣，以控制運速度，但這“沖”并非一沖了事，而要一節一節地沖，可免直沖不夠凝重之弊，沖角度較小，約30左右。

[切刀]執刀角度較沖刀直，至60左右，切刀所切線條較短，依靠角一起一伏，將長線條分段，以若干重復動作完成。因純用切刀缺乏氣勢，一般宜沖切兼用，依靠全身之虛勁，通過肘腕運到指間，而不是靠手臀大動作來完成。

[怎樣刻白文印]

運刀又有單刀、雙刀之分。單刀即一刀直沖而下(如果刻完后反過來，?順刀痕正中帶一刀，略微帶刻掉筆劃中的一部分鋸齒形裂痕，則可不致太單薄)?不宜初學，這里不作重點介紹。

刻滿白文用雙刀法刻去筆劃，即用流水作業法將一方印分四次刻成：①依次將橫劃的下部刻完，將石章轉動180°。②將橫劃上部全部刻完，?輕轉刀角修好筆劃兩終端。③④豎線也依上述辦法兩次刻成，最后收拾印邊及部分不夠之處。刻時“寧使刀不足，莫使刀有余”，因為不足可補，超過則不可補救。

[怎樣刻朱文印]

刻朱文印與刻白文相反，即留下筆劃、印邊，刻去除此以外的所有空地。也有雙刀流失作業法，一印分四次刻法，最后收拾印邊，剔去筆劃、印邊之外的殘留部分。印不必刻得過深，刻刀須緊貼筆劃，否則刻成鈐出后令人覺得白文變細，朱文變粗。無論刻朱文白文，宜一次完成，即盡可能刻得周到，要刻出寫寫的筆意。根據印文具體情況隨時調整運刀速度，轉換刀刃方向和角度也很重要。大印要重而沉著，小印宜輕而流暢。切忌不掌握輕重徐使筆劃斷裂，或刮削重復致全印死板。一切須勤學苦練，方能心手相應，運用自如。

[怎樣臨刻古印]

學習中國傳統藝術，無論書、畫、刻印，臨摹是必經之路。秦漢印是篆刻史上的一座高峰，它的成就可以比之于唐詩、宋詞、無曲。臨刻古印開始主要選擇秦漢印中比較平正、質樸一路的印以滿白文為佳。到有了相當的基礎后，也可再選擇有

特別的巧思或古拙奇宕一路的印，就象寫字先臨楷書，再臨行草一樣。辦法是用水印法上石后，先以鏡子校對，要力求寫得與原印接近，刻好后，可用手指染墨輕拍印面，再同鏡中的原稿核對修改。

[怎樣臨刻名家印]

明清以來各派名家印，是我國輝煌的篆刻藝術遺產中的又一高峰。各派的不同特點在印章中方寸之地呈現出神采各異的風貌。臨刻名家印，可根據“取法乎上”的原則，在徽派、浙派、晚清四大家(吳讓之、趙之謙、黃牧甫、吳昌碩)及其他如趙叔孺、趙古泥等名家印中選擇接近自己性格的一類。初學一般宜選臨工整一點的。朱白文都要臨，同樣也要熟記特點，仔細比較，學以致用。

[怎樣檢查臨刻效果]

初學者臨刻印章，一般不能一次奏效，盡管刻時小心，或許還會有不到之處。這時可用于指薄蘸墨的輕拍印面，然后用小鏡對照原印，尋找不似之處加以修改，努力做到酷肖原印。并可用敲擊、研磨等手段摹仿原印的殘破效果。對照原印的過程是提高的過程，要花全部時間的三分之一來研究對照。

前人說：“小心落墨，大膽奏刀”，修改是次要的。如果是創作，則更應把精力化在構思章法上，章法不好，全印失敗，再怎么也改不好了。

以后在寫印稿時要做到：印寫得不滿意，寧可磨去重寫，也不隨便動刀，如該印實在寫不好，不妨留作下次選用，這次可別選一方印練習。

[書法與刻印的關系]

傳統認為，篆刻必先篆后刻，甚至有“七分篆三分刻”之說。篆刻本身是一門與書法密切結合的藝術。篆刻家的作品與刻字鋪師傅刻出的領工資用的印章的根本區別，在于前者是“寫”的，講究章法篆法，后者是靠“描的”，并不計較章法篆法。不研究篆刻不講究章法刻出的印必然十分僵板。故學習篆刻的同時一定要十分認真地選擇篆書碑貼臨寫，經過一個階段的訓練，便會明顯覺得篆印時的便利，不少初學者重刻輕寫，往往事倍功半。

[章法與刻印的關系]

章法就是一個字或一個組字在印面上排列的藝術、比較復雜而變化多端，實在是篆刻藝術中最重要的一環。如果一方印光有熟練的刀法而無高明的章法，必無佳作可言。尤其是成套成組的創作，必須方方有變化，更要顯示作者在章法上的功底。故在設計印稿時應反復構想。這一點，篆刻大師吳昌碩慎重的創作態度是值得我們學習的。要根據文字具體的筆劃、筆勢、形體及字與字之間的相互關系設計出相宜的形式。

國畫中的印章有什么講究？

就印章而言，可分陽文章（朱紋）和陰文章（白紋）兩類。

就印章在畫面上的位置而論，又有引首印、具名印和壓角印之分。在一處連蓋兩印或兩印以上者，一般上邊的印略大，下邊的印略小，上邊是陽文，下邊是陰文。

1、名號章。一般用兩方配合使用，是畫面上必不可少的。一方刻姓名，一方刻字號；或一方刻姓，一方刻名字。一方刻朱文，一方刻白文。用時，朱文紅色輕，用在上邊；白文紅重，放在下邊。印章大小約等于題字，或略小于題字。

蓋章的位置，如署名下空白多，就蓋在下邊，如署名下空白少，可蓋在字跡左右。兩方章的距離，約等于一至二個圖章的位置，不可拉得太開，或擠得太攏。

2、壓角章，亦稱畫角章。可根據畫面需要，用在畫的左下或右下角。壓角章比名號章大，多為方形或長方形，朱白文不論。內容可以是格言、警句，統稱閑章，如“師造化”、“得山水趣”、“江山如此多嬌”等。也可以用齋館名，稱為齋館章，如文征明的“真賞齋”、石濤的“大滌草堂”等。

3、引首章。多為長方形，也有作橢圓形或不規則形的。根據畫面的需要，用于題款開頭二三字的右側，故稱引首。內容與壓角章相似。

擴展資料：

書畫上的印章，主要分為三類：

一、作者本人的印章。

二、題跋人的印章。

三、收藏、鑒賞人的印章。

在這些所使用的印章中又分為三個方面：

一、姓名、字號、齋館、堂號印。

二、閑文、吉語、警句印。

三、收藏、鑒賞印。

姓名、字號印：一般蓋在作者名字的下方或左右。齋館、堂號印一般蓋在款字的四周或款字的下方，也有用作迎首，蓋在右上角。閑文、吉語、警句印，一般蓋在書畫的左右下角，作為押角，也有用作迎首。

收藏、鑒賞印一般蓋在書畫的左右下角空處，或無礙書畫作品本身的空白處，也可以蓋在書畫以外的裝裱上。也有蓋在書畫最顯著的位置，以示自己的權威，如乾隆、嘉慶皇帝等。

題畫詩或文的內容是極為豐富的，它是中國畫必不可少的組成部分，詩文、書法和繪畫完美結合在一起，稱為“三絕”。古人云“功夫在詩外”，這種畫外功，有時對畫的品位有著重要的作用。好的詩文，對于豐富畫面，深化作者的情感，增加畫面的表現力具有重要的意義。

詩文的優劣可以說是作者文化修養的具體展現，是中國畫的重要組成部分。

畫上題款，是靠書法具體實現的，如果書法欠佳反破壞了畫面。中國畫講“書畫同源”，一方面是技法的相互滲透，另一方面表現在題字、題款上，要求款式風格要和畫風相和諧，筆法相統一。一般說來，工筆宜用篆書、隸書和楷書，寫意宜選擇草篆、草隸和行書。

無論是工筆還是寫意，正常情況下，均以濃墨題款。文字的排列，以與畫面協調為宜。

凡印章與現在我們定為真跡作品上印章完全一致的，就存在了真跡的可能性。當然這不是唯一的標準，只是鑒定的一個方面，特別是自清末以來，西方照相制版傳入我國，使得復制、翻版印章可以與原印幾乎完全一致，這就不能僅以印章方面來鑒別書畫。

如果一幅清中期或以前時期的作品上的印章與可知確為真跡上的印章完全一致，其他方面又無疑問，基本上就可以定為真跡。因為在一般情況下臨摹復制印章，人工的仿刻總會多少與原印有所不同，印章是極難仿制得與原印一模一樣的。

如果是清末以后的書畫作品，就要從多方面，更加慎重地鑒別。

參考資料：百度百科-國畫技法

參考資料：百度百科-印章材質

中國四大印章石的浙江青田石

青田石產自浙江省青田縣縣城東南的山口，方山，巖壟，白垟，封門山一帶，紋理細膩溫潤，是雕刻，篆刻的理想材料。青田石的主要組成礦物也為葉蠟石，有黃、白、青、綠、灰等顏色，以石質細膩透明為上品，即所謂凍。青田石除燈光凍、蘭花青、封門青外，還有黃金耀、竹葉青、金玉凍、白果青田、紅青田、紫檀、藍花釘、封門三彩、水藻花、煨冰紋、皮蛋凍、醬油凍等，均于實物名稱相類，易辨。近出龍蛋石，系暗紅雜石包裹體，內往往有圓或橢圓上品封門青獨石，極為珍稀；形成類似田黃，價值亦愈益昂貴。也有叫朱砂青田的“雞血石”。

寶貝層次感強，整體造型錯落有致，原石保留其自身質感，雕琢之處細膩靈動可圈可點，內外呼應，通過對比突出創作主體。青田石溫潤細膩，石質細滑而沉，色彩和諧自然，更大特點是一塊石頭有多種顏色，甚至多達十幾種顏色，天然色彩十分豐富，其花紋奇特，顯蠟狀，油脂、玻璃光澤，質地堅密細致。由于儲量稀少原因，目前青田石開采殆盡，資源奇缺，價格上處于狂漲時期，青田石作品在國內、國際藝術品拍賣中往往取得不俗的價位，被藏友推崇備至，價格升幅迅猛，好的青田石數年間漲了百倍，升值潛力大，值得傾情收藏。

篆刻需要怎樣的篆刻印章石料呢

印章材料以青田、壽山石等為好，產量也較多，價廉物美，到處可買，現將有關印石概略介紹如下：

（1）青田石產于浙江省青田縣，石質細膩、溫潤、不硬不燥。易于鐫刻。色有黃、白、青、綠、黑、灰等，其中以有凍者更為珍貴。即石質呈半透明狀，如燈光凍、魚腦凍、封門青等即是。一般青田石雖不如凍石佳妙，但亦可稱為印材中之佳品。為學習篆刻的理想材料。

（2）壽山石產于福建省福州市，為中國傳統的“四大印章石”之一，被譽為“中華瑰寶”。壽山石在寶石和彩石學中，屬彩石大類的巖石亞類，它的種屬，石名很復雜，約有一百多個品種。石質較青田石微膩，受刀不如 青田石爽快，但細潤光潔，亦為印材中之佳品。色彩較豐富，有黃、白、紅、藍、青等。其中較珍貴的如田黃，而田黃石又與芙蓉石、浙江雞血石并稱為“印石三寶”。田白、牛角凍、瓜瓤紅等，為世所寶。

（3）昌化石產于浙江省臨安市昌化鎮。色多呈儲、黑、黃、白等雜色，質地溫潤可刻。但略有膩澀、走刀不如青田石爽快。其中有鮮紅色如同雞血者，俗稱為雞血石，最為名貴。一般底色較燥，多砂釘與石筋，石質堅硬刀不可入。

（4）巴林石產于內蒙赤峰市巴林右旗，又叫赤峰石，石質與壽山、昌化石類似。尚可刻。其中有的紅似雞血，有商賈冒充雞血石的。

（5）其他產于浙江的尚有：寧波的大松石。色灰黑，間有黑斑，石性較膩，近似壽山石。天臺之寶花石。形、色如同壽山石，比較粗松、易脆，溫州之平陽石。形、色近似青田石，質地不如青田石脆，蕭山之紅石。質較粗，一般尚可作練習用另外還有如冊山掖縣之萊石，福建蒲田之蒲田石，湖南之楚石，陜西之煤精石，河北之房山石，豐潤石，以及各地所產之印石，只要質地軟、脆、堅、膩兼備者，皆可作為練習用。

（6）孤山印石

孤山印石，產自南亞，為新品印石。

孤山印石品種分為孤山1號和孤山2號，因其具有適合篆刻的硬度與品質，短時間內受到篆刻同仁的肯定與追捧，業界關注良多。

這里介紹的是適宜青少年學刻用的普通石章

青田石：

產浙江青田。最名貴的是“封門青”凍石，一般印石中以青田石最易受刀。

壽山石：

產福建壽山。最名貴的是“田黃”，價同黃金，呈黃色半透明。

昌化石：產浙江昌化。

最名貴的是“雞血石”。因石質紅斑鮮艷如雞血而得名。但一般昌化石常含有鐵質的砂釘、易傷刀刃。

巴林石：

產內蒙古自治區赤峰市巴林右旗。巴林福黃石質透明而柔和，堅而不脆，色澤純黃無瑕，集細、潔、潤、膩、溫、凝六大要素于一身，金石界素有“一寸福黃三寸金”之說；巴林石中雞血石，有“草原瑰寶”之美譽，該石溫潤脆爽，軟硬適中，宜于鐫刻，是石中妙品，令人在玩賞之余，不禁產生豐富的遐想，感嘆大自然造物的神奇。有人稱巴林極品石是集“壽山田黃”之尊，溶“昌化雞血石”之艷，蘊“青田封門青”之雅的印壇奇葩，其評價正可為巴林石之寫照。巴林石石質細膩，溫潤柔和，軟硬適中。

其它還有浙江寧波的大松石、山東掖縣一帶的菜石、磨刀石(又稱羊肝石)與其他開采的石源，很多采用爆破，故出售的普通石章往往有裂紋，還有以蠟填嵌裂口的，需要仔細選擇。

【篆刻技法】

石章拋光

石章拋光就是把表面粗糙的印石經過處理，使之細膩光潔的簡單工藝。

*** 如下：

(一)先把經過600號水砂紙打磨過的石章，用0.02左右的金相砂紙打磨至細潔無紋路，然后在一塊豬、羊皮里層涂上一層極薄的上光膏(俗名拋光綠油)，最后把細石洗凈石粉，稍干后在膏面快速擦試至光亮即可。

(二)把經過600號水砂紙打磨過的石章，在金相砂紙上加一滴工業油液，將細石反復摩擦至光亮即可。

石章拋光的首要條件是砂除表面紋路，其細膩程度決定印石的光亮度。無鈕印石宜磨成平頂的“六面光”形式，除篆印的一面，各棱宜以砂紙輕抹至不刃手為度。

印稿寫法

寫印稿前須磨細面，如磨石時力度不無法均勻，會出現印面傾歪斜，須注意變換印石方位，初學者寫印稿 *** 如下：

一、反寫法：先將印稿設計透明度較好的紙上，翻過紙側依照“反稿”用鉛筆摹寫上石，再用毛筆復寫一遍。如臨印，可將印譜倒頭放置，在選臨的印拓邊置一小鏡，即依鏡中印章樣摹寫上石。印稿上石后，宜用鏡子對照原作仔細審視，作進一步的修正。

二、水印法：1、先將毛邊紙（或毛太紙等）復于印面，在手掌中壓一痕跡，然后在紙透上壓痕范圍內用濃墨臨寫或設計印稿（初學者可先用鉛筆）2、將墨跡干透的印稿復于印面。注意固定不使紙石浮移位。3、用干凈毛筆在印稿上施以不太濕的清水，再用干凈的毛邊紙吸干多余的水分。4、復二三毛邊紙于印稿上，用指甲均勻地研磨后揭去印稿便成。（如印文不清晰，可用筆稍加勾描掌握水印法的關鍵是：經細砂紙磨平后印面殘剩的粉質不要去。以濃墨寫印稿，宜待墨稿干透以后再濕水，以微濕均勻為要，刻者可不斷實踐中逐漸改進 *** 。

怎樣摹印

在臨刻前，我們應做一項重要的基本訓練──摹印。 *** 是幾乎透明但又不透水的描圖紙工蒙于印拓上，用手輕輕壓住紙不使移動，然后用小號圭筆蘸墨(或碳墨水、繪圖墨水)，依原印線條摹寫。要盡量將每個字中筆畫的起筆、收筆、轉折這些最微妙又最能反映原印精神的細節，摹寫和接近原作，同時細心體會，記住一些有規律性的東西，這對于以后創作是大有益處的。(摹前須以肥皂洗手，并用紙墊手，以免油膩污紙而難以上墨)。

摹印右列各印，白文摹字的線條，以細線勾邊。如果用臘紙坯或透明又微透水的紙摹印，只要將紙與印花大小相等的印石在掌上壓下痕跡，(摹印紙與印譜間可襯托一層不透水的透明玻璃紙以保護印譜)摹下后用水印法翻印上石，并且用墨筆稍加修描，即可臨刻。初學宜選工整一點的滿白文入手。

刀法

執刀如同執筆，一般是無定法的。各種執刀都有利弊。無非是適應刻者的習慣。看篆刻作品的好壞，并非觀摩操作表演。但采用適合自己習慣的執刀法可有助于刻好印。編者喜歡采用的執刀法，如同執鋼筆。一般青少年都易接受。是以拇指、食指、中指執定，無名指、小指輔于中指之后，角度約45°。靠上述三指的關節收送，由右下方朝左前方刻去，運刀方向不變，象打拳一樣便于向外發動。熟練后還可變換刀刃角度、方向，隨意運刀加工細節之不足。另外，三指包抄的 *** 也被很多人接受。

篆刻是書法與雕刻藝術的結合，故前人稱刻刀為鐵筆。前人談刀法，名目繁多，近乎玄虛，實際上運刀法不外沖刀和切刀兩種。

[沖刀]以刀角須要刻之線條推刀向前，并用無名指緊抵石章邊緣，以控制運速度，但這“沖”并非一沖了事，而要一節一節地沖，可免直沖不夠凝重之弊，沖角度較小，約30左右。

[切刀]執刀角度較沖刀直，至60左右，切刀所切線條較短，依靠角一起一伏，將長線條分段，以若干重復動作完成。因純用切刀缺乏氣勢，一般宜沖切兼用，依靠全身之虛勁，通過肘腕運到指間，而不是靠手臀大動作來完成。刻制邊款時一般選用切刀

白文刻法

運刀又有單刀、雙刀之分。單刀即一刀直沖而下(如果刻完后反過來，順刀痕正中帶一刀，略微帶刻掉筆畫中的一部分鋸齒形裂痕，則可不致太單薄)?不宜初學，這里不作重點介紹。

刻滿白文用雙刀法刻去筆畫，即用流水作業法將一方印分四次刻成：①依次將橫劃的下部刻完，將石章轉動180°。②將橫劃上部全部刻完，輕轉刀角修好筆畫兩終端。③④豎線也依上述辦法兩次刻成，最后收拾印邊及部分不夠之處。刻時“寧使刀不足，莫使刀有余”，因為不足可補，超過則不可補救。

朱文刻法

刻朱文印與刻白文相反，即留下筆畫、印邊，刻去除此以外的所有空地。也有雙刀流失作業法，一印分四次刻法，最后收拾印邊，剔去筆畫、印邊之外的殘留部分。印不必刻得過深，刻刀須緊貼筆畫，否則刻成鈐出后令人覺得白文變細，朱文變粗。無論刻朱文白文，宜一次完成，即盡可能刻得周到，要刻出寫寫的筆意。根據印文具體情況隨時調整運刀速度，轉換刀刃方向和角度也很重要。大印要重而沉著，小印宜輕而流暢。切忌不掌握輕重徐使筆畫斷裂，或刮削重復致全印死板。一切須勤學苦練，方能心手相應，運用自如。

臨刻古印

學習中國傳統藝術，無論書、畫、刻印，臨摹是必經之路。秦漢印是篆刻史上的一座高峰，它的成就可以比之于唐詩、宋詞、元曲。臨刻古印開始主要選擇秦漢印中比較平正、質樸一路的印以滿白文為佳。到有了相當的基礎后，也可再選擇有特別的巧思或古拙奇宕一路的印，就象寫字先臨楷書，再臨行草一樣。辦法是用水印法上石后，先以鏡子校對，要力求寫得與原印接近，刻好后，可用手指染墨輕拍印面，再同鏡中的原稿核對修改。

臨刻名家

明清以來各派名家印，是中國輝煌的篆刻藝術遺產中的又一高峰。各派的不同特點在印章中方寸之地呈現出神采各異的風貌。臨刻名家印，可根據“取法乎上”的原則，在徽派、浙派、晚清四大家(吳讓之、趙之謙、黃牧甫、吳昌碩)及其他如趙叔孺、趙古泥等名家印中選擇接近自己性格的一類。初學一般宜選臨工整一點的。朱白文都要臨，同樣也要熟記特點，仔細比較，學以致用。

效果檢查

初學者臨刻印章，一般不能一次奏效，盡管刻時小心，或許還會有不到之處。這時可用于指薄蘸墨的輕拍印面，然后用小鏡對照原印，尋找不似之處加以修改，努力做到酷肖原印。并可用敲擊、研磨等手段摹仿原印的殘破效果。對照原印的過程是提高的過程，要花全部時間的三分之一來研究對照。

前人說：“小心落墨，大膽奏刀”，修改是次要的。如果是創作，則更應把精力化在構思章法上，章法不好，全印失敗，再怎么也改不好了。

以后在寫印稿時要做到：印寫得不滿意，寧可磨去重寫，也不隨便動刀，如該印實在寫不好，不妨留作下次選用，這次可別選一方印練習。

書印關系

傳統認為，篆刻必先篆后刻，甚至有“七分篆三分刻”之說。篆刻本身是一門與書法密切結合的藝術。可以說，篆刻藝術是用刻刀在石頭上寫書法。篆刻家的作品與刻字鋪師傅刻出的領工資用的印章的根本區別，在于前者是“寫”的，講究章法篆法，后者是靠“描的”，并不計較章法篆法。不研究篆刻不講究章法刻出的印必然十分僵板。故學習篆刻的同時一定要十分認真地選擇篆書碑貼臨寫，經過一個階段的訓練，便會明顯覺得篆印時的便利，不少初學者重刻輕寫，往往事倍功半。

封門青屬于什么名貴食材

一種印石，不是食物。

封門青，也稱封門清，封門凍等，產青田縣山口鎮封門礦區。色淡青，如春天萌發的嫩葉，有的偏黃、白。質結細膩，微透。篆刻印章，最宜走刀，盡得筆意，為難得之珍品。此石極純，了無雜質，故曰“清”，以產地加特征為名。封門礦石材甚豐，而封門青為數不多，質純無裂的極少。

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