現(xiàn)存哪些壽山石印章記錄著文化與發(fā)展的歷程？

福建壽山石 2023年03月07日 13:45 1.4K+ 國石之家

壽山石因產(chǎn)于壽山而得名。壽山位于福建省福州市北郊壽山鄉(xiāng)境內(nèi)，海拔約1000米。壽山石原礦為火山熱液交代（充填）型葉蠟石礦床，形成于距今約1.5億年前的晚侏羅世，主要成分為葉蠟石和地開石。福州府村新石器時代遺址出土的25件石器中，以壽山石為最多，如壽山石制成的石鏃、石鑿2件、殘存石器9件，說明新石器時代早在五千年前。人類早已知道如何利用壽山石易磨的特性，將其加工成狩獵動物或生活用具。后來由于青銅器和鐵器的發(fā)現(xiàn)，石器逐漸被替代，壽山石改磨為雕刻。福州北郊蒼山桃花山、二峰山南朝墓葬出土的壽山石豬表明，早在南朝時期就有隨葬品壽山石刻。其后，歷經(jīng)隋唐五代，直至宋代，壽山石刻文化不斷豐富發(fā)展。就祭祀品而言，既有簡單的石豬，也有石俑，而且雕刻技藝不斷精進。同時還出土了大量石佛珠、石盆、石花瓶等生活用品和其他工藝品。宋代黃干《壽山》詩云：“石刻斧鏨鑿，荒燒雙廟明”。說明壽山石在宋代已大量開采。清代高照《觀世錄》說：“宋時有一坑”，“坑”就是采出壽山石的坑。隨著壽山石的大量開采，壽山石雕不斷被推向 *** 。元代，壽山石印章文化應(yīng)運而生。

我國著名山水畫大師黃賓虹說：“壽山石發(fā)明于元明之間，起初僧人見此石有五種顏色，晶瑩如玉。使印刷。” “元明之間發(fā)明”的說法應(yīng)該是印刷術(shù)發(fā)明的時代。現(xiàn)存最早的壽山石印章是明代的“御寶”。明孝宗朱由堂、明光宗朱常洛等人都有許多壽山石印章。萬歷年間，中國著名進步思想家姚安的太守李治曾留下兩枚印章。白書“禮至”一文，朱文“卓武”一文。是壽山老陵石，刻在獨獅臺鈕上，印章估計是李治親筆所書。清初，壽山石印章深受皇室寵愛。康熙皇帝有“體元法師”、“康熙臣翰”、“佩文齋”等壽山石印。其中，《榆次朗吟閣寶物》贈與四皇子。按鈕。雍正皇帝偏愛壽山石印章。據(jù)統(tǒng)計，他共有印章約200方，其中160多方為壽山石。如《和碩雍皇室》、《圓明法師》、《竹梅煙樓》、《禪悅》、《冰秋月》、《瑯琊寶》等，多為高山奇石和芙蓉石，少數(shù)是田黃。田黃雕刻著獅子紐扣。乾隆皇帝共有壽山石勛章609枚，其中著名的有3枚。他選了一塊田黃，雕刻成了三道活動的石鏈。每條鏈子都系著一枚石牌。》、《樂天》（圖8.7）。

高照《觀事錄》載：“康熙十六年丁嗣開山壽山石山水雕刻，日役一兩百人，圍山二十里壽山石山水雕刻，丘陵長畝，盡皆改。” 可見當(dāng)時壽山開采田黃的規(guī)模和氣勢。除羅漢等少數(shù)造像外，田黃多用作印章石，尤以進貢宮內(nèi)為帝王及王公大臣閑置印章之用。福州有兩位雕鈕師，周尚君和楊玉軒，還特地請進宮里，專門雕琢壽山石的鈕扣。可見壽山石印章在當(dāng)時尤為受重視。

嘉慶帝、咸豐帝、慈禧太后等都有大量的壽山石勛章。帝王所用的壽山石印中雖也有被稱為“寶物”的石印，但多為閑印、宮室印、恭語印、成語印等。

現(xiàn)存哪些壽山石印章記錄著文化與發(fā)展的歷程？

清代皇帝對壽山石徽章的鐘愛，奠定了壽山石徽章的非凡地位，促進了壽山石民間雕刻藝術(shù)的發(fā)展。當(dāng)時幾乎所有的王公大臣都有壽山石的名、官、閑章。比如現(xiàn)在林則徐的《壽山石篇》就有十余篇。宜親王還有不少壽山石徽章，其中田黃有六面，有兩對，大如皇帝的印章。溥儀皇帝陳齋臣的壽山石徽章較多。

壽山石印章在清代也深受民間喜愛。清康熙年間毛啟齡所著的《官石錄》和《后官石錄》，主要收錄了民間收藏的壽山印石，其中不乏周尚君或楊玉軒的印章鈕刻。清代著名篆刻家吳讓之、趙之臣、趙之謙、吳昌碩、徐三更所制的壽山石印章至今仍流傳于民間或收藏于博物館。

現(xiàn)存哪些壽山石印章記錄著文化與發(fā)展的歷程？

民國時期，多用壽山石作印章。當(dāng)時的國民 *** 主席林森是福州人。每次回到福州，他都會去巡撫后街買壽山印石。素有“兩百印章財主”之稱的藝術(shù)大師齊白石和篆刻家陳子芬也對壽山石印章情有獨鐘。

福州人，尤其是學(xué)生，用壽山石做名章。他們不講究石印的好壞，只求實用，于是福州刻字店應(yīng)運而生。古溪路、倉前路、東街、南后街、勝福路等地，刻字店40余家。

現(xiàn)存哪些壽山石印章記錄著文化與發(fā)展的歷程？

新中國成立后，壽山石印章的 *** 一度受到其他材料的沖擊而走向衰落。改革開放以來，隨著文化的發(fā)展和人民物質(zhì)生活的提高，收藏和欣賞的熱潮逐漸高漲，壽山石印章的開發(fā)如火如荼。

名石傳說：關(guān)于福州的田黃流傳著一個美麗的傳說。女媧補天之后，還有不少大小不一的靈石。于是她在神州大地上空巡視，終于發(fā)現(xiàn)福州壽山的山川溪流，云霧繚繞，山林幽谷，景色秀麗。水田中的“田黃”。

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還有另一個版本的傳說。相傳，乾隆皇帝曾做過一個夢，夢見玉皇大帝召見他，賜給他一塊黃石和“福壽天”三個大字。乾隆皇帝醒來后非常高興，認為這是一個“吉祥之兆”，但他無法理解夢中發(fā)生的事情。次日召集大臣“圓夢”。一位福建大臣聽了，跪地告訴皇帝：田黃，因為與玉帝賜書相符。 “福壽田”三個大字。乾隆皇帝聽了非常高興，認為這確實是上天賜予自己的禮物。從此，他在祭天大典時，都會在祭臺中央獻上田黃。

近一兩年，老撾石材大行其道，大有輕視四大國石，獨當(dāng)一面的趨勢。 “老撾石”產(chǎn)于老撾，2014年8月大量進入國內(nèi)，主要進入福建市場。老撾石材的顏色以紅色為主，上品石材的顏色非常正，大部分都是淺色。質(zhì)地和紋路與壽山山波洞、都靈極為相似。雖然與我國四大名石的精品相比略有差距，但質(zhì)量上乘，更適合把玩。

“老石”

根據(jù)開采地不同，老撾石材可分為“山料”和“水料”：

“山料”是從山上原生礦山開采出來的石頭。這種石材性質(zhì)不穩(wěn)定，容易褪色，所以檔次不高，市場價格低。普通的老撾白玉涼粉、黃涼粉、紅花涼粉多為“山料”。

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“水料”是從礦山周圍的水域中挖掘出來的石頭。這種石頭的產(chǎn)生是由于礦石從山上滑落落入水中。經(jīng)過長時間的流水和沙子覆蓋并重新刷洗，表面形成一層“石皮”，因此性質(zhì)穩(wěn)定，不會褪色。中高檔品種。比如老撾的田黃就是“水料”。

根據(jù)老石的顏色和外觀，老石一般分為老撾白玉膠、老撾黃膠、老撾紅花膠、朱砂白膠、老田黃、老三彩等。

挑選老撾石材時，業(yè)內(nèi)人士建議從材質(zhì)、純度和顏色三個方面考慮。一般來說，材料越細，油性越高越好；純度越高，透明度越高越好；顏色要選擇不易掉色的品種，顏 *** 限越清晰越好。

老撾百分之八十的石頭像巴林，只有百分之二十像壽山；而這20%中，只有不到10%是很難區(qū)分的。

老撾田黃、壽山田黃、彰化田黃的差異辨析

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老田黃和壽山田黃

1、與同規(guī)格的壽山田黃相比，老撾田黃重量略輕。

2. 大多數(shù)老撾田黃。老田黃雖然打磨后也很光滑，但光滑并不代表油膩。缺少了壽山田黃特有的清澈透明，讓人感覺有些渾濁。

3、在歷史文化價值方面，壽山田黃的歷史文化價值更高，但也是由于開采時間長，資源已接近枯竭；老撾田黃由于發(fā)現(xiàn)較晚，目前含量最多，但一等品的比例很低，可以說只有前兩者的千分之一甚至萬分之一。

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《壽山石》

田黃是福建壽山石的一個品種，又稱田黃或黃田石。產(chǎn)于福建省福州市北小壽山村田間。是中國獨一無二的印章石。它已經(jīng)被開采和使用了一千多年。清代主要用作皇室的印章石和雕刻材料。隨著時代的進步，對其研究不斷深入，出版了多部專著。根據(jù)現(xiàn)代研究成果，田黃為：田黃是產(chǎn)于壽山河田野的塊狀獨石，具有六德等特征，主要由地開石和珠陶石組成。主要有田黃、白田、黑田、紅田、綠田等品種。根據(jù)石皮的特性，可分為黃皮田黃、銀包田黃、烏鴉皮田黃等。按顏色深淺可分為桂花田黃、雞油田黃、枇杷田黃田黃、金黃田黃、陳皮田黃黃等。

老天田黃&彰化田黃

1、從雕刻刀的刀感上來說，兩者的軟硬度差不多，刀感也差不多。

2、質(zhì)量一般的老田黃原石，仔細看表皮會有一層朦朧的白色。不過，上品老田黃并沒有，和彰化田黃也很難區(qū)分。

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3、用水砂打磨原石表面，你會發(fā)現(xiàn)昌化田黃稍微亮一些。如果用手揉搓昌化田黃的表皮，第二天還是濕潤的，感覺里面比較水潤。而且老田黃用手揉搓，第二天就會恢復(fù)原狀。

4、與原石比較烏鴉皮田黃石鑒定配圖，更容易看出兩者雕刻作品的區(qū)別。用昌化田黃打蠟后的作品比老田田黃度更高，滋潤度更高，但老田黃作品放置幾天后會變得干白。

5、一般來說，同檔次下，彰化田黃質(zhì)地要好于老田黃。比如同檔次的彰化田黃會偏黃潤澤一些，而老田黃會偏干皮。不過，上品老撾田黃的品質(zhì)也非常好，質(zhì)地絕對比中品昌化田黃好。

《長化石》

彰化田黃產(chǎn)于浙江省臨安市彰化北區(qū)西北部玉巖山一帶。可以說與中國著名的雞血石一脈相承。雖然自出土至今已有二十多年的記載，但也是一塊珍貴的印章石。由于其形成環(huán)境、地質(zhì)成分和特征與田黃極為相似，昌化田田黃分為黃田、白田、紅田、黑田、綠田等品種。另外還有銀包金和金包銀兩種。田黃雖然深淺不一，但黃色是最基本的，是鑒別標(biāo)志之一。

現(xiàn)存哪些壽山石印章記錄著文化與發(fā)展的歷程？

壽山田黃與彰化田黃形態(tài)特征異同分析：

一、石形及其形成機制

田黃原石經(jīng)運化侵蝕，呈天然橢圓形，無明顯棱角，摸起來滑溜溜的。兩者都經(jīng)歷了上述的形成過程，也就是我們常說的二次生成。壽山田黃一般體積較小，形狀比較規(guī)整。昌化田黃體型較大，造型多樣，無論是體積還是重量都具有優(yōu)勢，具有很好的可塑性和觀賞性；

2、石皮及其形成機制

田黃大多有石皮，厚薄不一，顏色不一，有黃、白、黑等色。石頭表面覆蓋著一層厚薄不均的黑色表皮烏鴉皮田黃石鑒定配圖，形似烏鴉的羽毛，俗稱烏鴉皮。果肉里面是黃色的，外面包著一層白色的外皮，有“金包銀”之稱。果肉幾乎是純白色的，外覆一層黃色外皮的被稱為“銀包金”。我在上面也提到了這一點，它們都有一個共同的名字；這里簡單總結(jié)一下：壽山田黃的石皮一般比較細膩油潤，皮膚毛孔比較規(guī)整，就像我們?nèi)祟愐粯印?表皮毛孔一般，而長化田田黃表皮比較粗糙，略顯干燥，泥土味比較濃。石皮表面的毛孔并不是特別規(guī)則，一般的石皮都會有金砂之類的。

標(biāo)簽：壽山石山水雕刻壽山雕刻荷花博弈壽山龍蛋石圖片