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所謂“青田石雕”,是指用青田石雕刻而成的中國傳統工藝品。 青田石產于中國東部浙江省青田縣,素有“中國石雕之鄉”之稱。
青田石雕以造型優美、工藝精湛而廣受人們喜愛壽山石印章雕刻者名錄,享有“石上繡花”的美譽。
青田石刻是民間藝術寶庫中一顆璀璨的明珠,歷史悠久。 所謂歷史,當然不能包括“女媧補天,點石成擎天石”的民間傳說。 現在可考證的最早作品是1989年江西省新干縣出土的吳越文化文物——殷商時期。 “玉羽人”。 文物用青田石雕琢而成,棗紅色,高115厘米,造型巧妙,雕刻精細,是不可多得的藝術珍品。
青田石是我國的名石。 它不僅是雕刻的藝術載體,也是印刷材料的首選。 據《青田縣志》記載,元代“趙子昂始以故鄉光石為印”壽山石印章雕刻者名錄,自明中葉起名揚天下,并被列為在文人的房間里。 篆刻大師文彭用青田石代替金屬和牙骨作為印材。 從此,石刻應運而生。 青田石為我國篆刻藝術做出了不可磨滅的劃時代貢獻。
青田石雕自成流派,豪放大氣,細膩精美,形神兼備。 基調是現實的和令人振奮的; 技法有圓雕、透雕、浮雕、線雕等。 工序為相分石、開坯、粗雕、精雕、封蠟、拋光等。 石雕藝人依石材特性發思,因材施藝,因色造美,化“朽為神奇”,使青田石雕具有獨特的藝術魅力。
山口、房山是青田石刻的發源地。 青田石分布廣泛,以山口為中心; 青田石有數百種,其中以山口打火膠、封門青、風門三彩、黃金瑤最為珍貴。 當代篆刻名家韓天衡在序言中寫道:上品青田石本身就是一件藝術品。 不管質地是否凝固,石頭都是純凈無渣的。 它是“堅實、堅實和濕潤”、“柔軟和沙質”。 最適合收刀,表達雕刻家的靈性。 .
青田石雕之所以為世人所青睞,不僅是因為其精湛的雕刻技藝,更在于其載體青田石的珍貴。 有詩人賦詩贊青天閉門凍石路:億萬泉讀盡閉門,修行果如金。女媧遺跡今猶在,玉如清澈作為一個美麗的女人
青田石雕發展迅速。 截至2009年,已有2萬余人從事石雕創作、生產經營,產值達數億元。 作品遠銷50多個國家和地區,享譽海內外。
青田石刻是一代又一代石刻藝術家和鑒賞家共同創造的優秀民族文化。 這是一門有生命有靈魂的藝術。 它的魅力是其他任何藝術都無法替代的,其深厚的文化底蘊讓青田這座濱江古城更具魅力。 千百年來,它讓人們向往、喜愛和鼓舞著人們,并賦予熱愛它的人美麗和幸福。
青田石刻是青田人的驕傲,是中華民族文化的驕傲。值得收藏
壽山石刻是具有地方特色的古老文化。 從發展之初,就懷揣著中華民族的文化,一脈相承。 這在“乙石”的傳說中得到了證實,這是一個自壽山石發現后流傳至今的古老傳說。 美麗的傳說反映了先民的美好愿望,同時也為壽山石文化的延續奠定了具有民族特色的精神基礎。
壽山石性溫膩,晶瑩剔透,柔軟易攻。 其雕刻歷史源遠流長。 我省考古發掘發現,在新石器時代就已經出現了用壽山石 *** 的石器,這說明壽山石已開始融入當時的社會生活。 . 福州桃花山南朝墓出土的“石刻豬”證明壽山石刻早在1500多年前就已出現,并作為載體出現在墓碑上。 帶有民間和世俗墓葬文化的烙印。 壽山石豬的問世,代表著壽山石文化從此誕生。
唐代社會昌盛太平,宗教隨之興盛。 壽山村僧人就地取材,雕刻佛像、香爐、念珠等佛具,如壽山石。 它在民間流傳甚廣,所以這一時期的壽山石刻具有濃郁的宗教文化色彩,讓人感受到壽山石文化的延展與延展,涉及世界觀、人生觀的諸多領域。
中華人民共和國成立后,特別是改革開放以來,香港、新加坡、日本等海峽兩岸國家和地區掀起了弘揚壽山石文化的熱潮。 1984年福州雕塑工藝品總廠舉辦“壽山石詩會”。 海內外百余位文人墨客匯聚一堂福州壽山石名家,吟詩賦賦,盛況空前。 著名金石學家錢君濤在詩中贊道:“千云數登,珍寶無雙,風行皖浙,千雕風行,印壇功德壽山。” ” 1987年,總廠與地質科學院聯合舉辦“中國田黃鑒賞座談會”,從科學的角度對壽山石和田田黃進行了分析和鑒定。近年來,各種關于壽山石的專著如雨后春筍般涌現雨后春筍般冒出來,相繼出版,有近百種福州壽山石名家,十分壯觀,是全國工藝美術品種之最。其中,潘竹蘭的《壽山史記》石”是首考壽山石雕,始于南朝。《壽山石圖鑒》提出三類五系說。陳錫銘、鄭宗壇、王一凡的《壽山石鑒》重新劃分 *** 田黃地區,并提出好的田黃大多出自下坂的論點。王志倫出版了小說《壽山石傳說》 ”和“壽山石緣”,成為壽山石文化一道獨特的風景線。
標簽: 壽山石印章雕刻者名錄 壽山芙蓉石印章 篆刻印章石料及中國四大印章石介紹
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