很多朋友都知道和田玉分為原石和成品,常規(guī)的思維定勢讓很多人都以為成品比原石要貴,因為成品是雕刻過的需要增加工藝的附加值,這么一想是這個理,但其實不然。...
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和田玉不僅在新疆被廣泛使用,而且傳播和運輸?shù)街袊闹性貐^(qū),成為貿(mào)易交流的主要寶藏。據(jù)初步鑒定,和田玉出土于距今6000多年前的關中地區(qū)仰韶文化遺址。可以看出,和田玉曾被運往陜西、甘肅等地。
我國著名古玉專家楊伯達先生曾指出:“在商周時期,中國的玉器從原始社會的石器時代進入了以和田玉為主的時期。河南安陽殷墟出土玉器1200余件,其中婦好墓出土玉器755件(婦好墓是商代第23代王武丁的配偶,是一位颯爽的女將軍)。經(jīng)鑒定,大部分玉料為和田玉。在《穆田字傳》中,有許多關于和田玉的珍貴記載。例如,周穆王參觀昆侖山時稱贊它為“世界上唯一的好山,那里有珍貴的玉石。"
玉鐲
其實,張騫在西漢時期就走了“玉石之路”。漢代在甘肅設立的玉門關,實際上以運輸玉器而聞名,漢代以后玉器和絲綢之路更加繁榮。正如唐代詩人杜甫所言:“隋唐造珍寶數(shù)千,代王不足萬匹。”另一個例子是元代 *** 爾詩人馬祖昌,他寫道:“事情發(fā)生在蔡羽河沿岸,桑麻很容易從東方來。”
根據(jù)歷史記載,以及國內(nèi)外考古工作者對地理和文化的研究,和田玉是通過河西走廊逐漸運往東方的。到公元前13世紀,和田玉終于被運到殷都(今河南省安陽市),成為中國最珍貴、最精美的宮廷御用玉。
這條“玉石之路”向東的路線是:南道從和田經(jīng)策勒、于田、民豐、且末、若羌、米蘭、羅布泊、樓蘭至敦煌;北路從和田出發(fā),經(jīng)葉城、莎車、英吉沙、喀什、庫車、阿克蘇、輪臺、庫爾勒、吐魯番至敦煌。南北兩路在敦煌會合后,經(jīng)安西、玉門關傳至安陽或山西南部、河南西部。
和田玉向西的路線是從和田出發(fā),經(jīng)過喀布爾、伊斯法罕和巴格達,到達地中海沿岸的伊朗和伊斯坦布爾。
中國新疆各族先民開辟的“玉石之路”不僅為后來的絲綢之路開辟了道路,而且在傳播東方文化藝術、溝通東西方經(jīng)濟、科學和文化交流方面發(fā)揮了重要作用。
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