很多朋友都知道和田玉分為原石和成品，常規(guī)的思維定勢讓很多人都以為成品比原石要貴，因?yàn)槌善肥堑窨踢^的需要增加工藝的附加值，這么一想是這個(gè)理，但其實(shí)不然。...
2024-09-29 313
和田玉“無相佛”中的秘密
和田玉
2024年04月18日 13:13 186
國石之家
悟中國玉文化源遠(yuǎn)流長，和田玉膩、凈、潤、韌、亮，集天地之精華而成。和田玉與佛教文化緊密結(jié)合。在所有玉雕題材中，玉雕佛像是銷量更高、受眾最廣的題材之一。玉雕佛像可以分為很多類型，如如來佛、彌勒佛和觀音等，但如果按照面相來劃分，可以分為兩種類型，即有相佛像和無相佛像。有像的佛是指有五感的佛，無像的佛是指沒有五感的佛。
和田玉中的無相佛；
無佛玉雕的題材不長，只有幾年。幾年前，一位玉石雕塑家創(chuàng)作了一組無臉玉佛作品。由于此前玉雕界沒有無臉佛，這一新穎獨(dú)特的創(chuàng)作題材一時(shí)成為佳話，吸引了眾多玉雕師爭相效仿。此后，玉雕佛像大量進(jìn)入市場。
眾所周知，創(chuàng)作佛像的面部圖像并不容易。作為人們心中的神，佛陀的舉止、表情甚至情感都應(yīng)該體現(xiàn)出寧靜、寬容和慈悲的特點(diǎn)。
攝影佛像的創(chuàng)作技巧主要在于:以眼觀鼻、以鼻觀心、低眉、慈悲、微微微笑、形態(tài)完美。如果我們不能巧妙地處理這些元素，就很難創(chuàng)造出生動(dòng)的佛像。
禪悟
佛無相的創(chuàng)造；
雖然不需要通過面部來表達(dá)佛陀的神態(tài)和情感，但它所表現(xiàn)出的禪意和情感仍然不可或缺。這就需要玉雕師通過佛像的肢體語言來表達(dá)佛像的心理狀態(tài)，如姿態(tài)的高低、坐臥、俯身等。，再加上佛像所處環(huán)境的意境，從而創(chuàng)作出能表現(xiàn)形象、描繪思想的佛像作品。
佛經(jīng)中有云:“一切相皆虛幻。若見反相，則見如來。”佛無相，眾生皆相。佛像只是佛的載體，它代表著佛、佛教和佛教文化的傳承。真正的佛全是空空，遍布法界。因此，沒有佛像，也是玉雕創(chuàng)作中對佛教思想的吸收。
佛教徒用佛相吸引眾生，讓眾生通過佛相逐漸認(rèn)識(shí)無相佛。因此，玉雕師在創(chuàng)作中也應(yīng)如此。等他會(huì)雕刻有相的佛之后再開始創(chuàng)作無相的佛也不遲。
民間有一種說法，佛陀是一個(gè)覺醒的人，而一個(gè)人是一個(gè)未實(shí)現(xiàn)的佛陀。因此，只要我們是佛教徒，我們就可以從無相佛那里看到自己的有相佛。
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