很多朋友都知道和田玉分為原石和成品,常規的思維定勢讓很多人都以為成品比原石要貴,因為成品是雕刻過的需要增加工藝的附加值,這么一想是這個理,但其實不然。...
2024-09-29 390
我喜歡《紅樓夢》和石頭變成賈寶玉的傳說,但不知道為什么,我覺得壽山田黃石的傳說更令人著迷。因為在我們偉大祖國的960萬平方公里的土地上,甚至在整個地球上,為什么這種珍貴的寶石只能存在于壽山的稻田里呢?這不是我們偉大的母親對壽山的特殊照顧。這是什么?
關于田黃石在福州還有另一個傳說。
相傳,乾隆皇帝曾夢見自己被玉帝召見,玉帝賜給他一塊黃石和三個漢字“福壽天”。乾隆皇帝醒來后非常高興,認為這是一個“好兆頭”,但他對夢中的情況感到困惑。第二天,他召集大臣們給他做了一個“夢”。福建省的一位大臣聽后,急忙跪下來告訴他,出生在福州壽山的田黃石一定是玉皇大帝賜予的,因為這與玉皇大帝賜予的“福壽天”一詞相吻合。乾隆皇帝聽后非常高興,認為這真是上天的恩賜。從此,他在儀式中在祭祀桌的中間供奉田黃石。
這個傳說同樣美麗。
與這兩個傳說相比,另一個傳說就相形見絀了。相傳元朝末年,天下大亂,民不聊生。朱元璋是安徽鳳陽的一個窮小子,為了躲避饑荒,他逃到了福州壽山。他又餓又冷,但他遇到了一場大雨,他躲在一個挖掘壽山石的山洞里。一連下了幾天雨,他在山洞里睡了幾天。幸好他沒有餓死,否則就不會有后來的明太祖。雨停了,天晴了,朱元璋才起身。這時,奇跡發生了。他的疥瘡沒有治好。原來他睡在田黃石的石粉上,田黃石治好了他的病。后來,他成為明朝的之一位皇帝,并派太監開采田黃石。
傳說最怕“有據可查”,神女補天靈石灑壽山,古已有之,源遠流長;乾隆皇帝在“做夢”,沒有人能進入他的夢境;只有朱元璋的傳說經不起推敲:之一,如果朱元璋是為了躲避饑荒,他絕不會越過江浙這個魚米之鄉,去窮鄉僻壤的壽山村乞討;更不可能避免一場軍事災難,因為當時他已經離開了太廟,去了反元起義軍的領袖郭子興,成為“秦冰百夫長”——衛隊的班長。其次,田黃石產于稻田,但產于洞穴的東西不叫“田黃”,而且迄今為止,從未聽說石農在挖掘田黃時要將其放在洞穴中一段時間。第三,下一代是一個非常黑暗的時代,出現了“東廠”、“西廠”和“錦衣衛”等間諜組織。殺害首相就像殺害平民一樣。在這樣的政治氛圍下,官員們全都沉默不語。如果朱元璋視田黃為珍寶,絕對沒有人敢說“不”。偏偏明朝有個叫謝再行的政治使臣,連“田黃”都不提,卻把壽山五華坑出產的“蒿青石”評為壽山石之首。
事實上,田黃石發現的“歷史”很短。它在明朝早中期不為人們所知。這是偶然發現的。據清代史鴻寶《福建雜記》記載,起因竟然是一位進城賣糧的老農。因為擔子一頭輕一頭重,他順手拿了一塊從地里挖出來的黃石頭放在輕的那一頭。當路過著名作家曹學佺家門口時,曹學佺發現并買下了它,開始“趕時間”。但這么說,似乎在那之后的很長一段時間里人們都沒有給予足夠的重視。
清康熙年間,人們對壽山石的喜愛上升到空之前,“名士學士,懷瑾持玉,窮到極限,重理論,重鑒別”甚至達到了“心思蕩蕩,愛好游移”的境地康熙年間,閩侯(今福州)人高照寫了一篇《觀石記》,生動地描述了他在十余位朋友家中看到的140多塊壽山石,并將其分為“神品”、“逸品”和“妙品”。然而,看起來像田黃的詞恐怕只有幾個,比如那些甜得毫無瑕疵的詞,那些黃得像蒸栗子的詞,那些幾百年前的琥珀詞,那些浸透了血的詞和甜的詞,那些顏色懂事的詞,還有那些黃得像秋天的向日葵的詞。
后來,杭州蕭山人毛啟齡寫了一篇《望后石記》。雖然他之一次提出了“坑為之一”的觀點,但他仍然像高照在具體文章中所做的那樣重視顏色而不重視質量。書中列舉的十三個“上品”分別是:蟲草綠、羊膘、鴿眼沙、藍天、瓜瓤紅、蝦背綠、肉膘。從文中介紹的情況來看,恐怕只有“煉蜜大棗”長得像田黃!只在十二件“中品”中提到了三件蜜蠟,黃秋葵蜜蠟(一種枇杷黃)和甜黃蜜蠟,與田黃相似。這足以從一個側面反映出,即使在康熙統治時期,田黃石也沒有受到廣泛關注。
田黃石受到重視,可能是在雍正時期,在北京榮寶齋,他珍藏著雍正皇帝給他的第十三個兄弟云翔的兩個巨大的田黃芳張。允祥是雍正帝最信任的弟弟,他被封為怡親王,他也是一個“鐵帽子王”。清朝建國初期,造就了功績卓著的“八大鐵帽子王”。這種高貴是可以“世襲”的。例如,如果攻擊者犯了罪,他只會被家庭的其他成員取代,這意味著他的孩子和孫子將永遠是國王。其他非“鐵帽子王”即使不犯罪,每次通過封號也要被封爵。從順治到康熙的幾十年間,沒有其他人被評為“鐵帽子王”,這表明雍正帝寵信云翔,封他的寵弟為“鐵帽子王”并給田黃一枚印章,也表明雍正帝對田黃石的重視。乾隆年間,田黃石受到了乾隆皇帝的賞賜,從此成就了“石王”“石皇”的崇高地位。此后,田黃的地位絲毫沒有動搖。
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