玉器鑒定基本歷史

和田玉 2024年04月06日 21:43 320 國石之家

高古玉是指漢代以前的玉器。最早作為工具和裝飾品的玉器出現在新石器時代，以紅山文化和良渚文化為代表。當時我們的祖先并沒有玉的概念，只是認為這種石頭比普通的石頭更堅硬，可以用來加工其他物品。此外，玉的顏色溫暖，形狀美麗，與眾不同，戴在身上很好看，因此人們逐漸從石頭上撿起它們作為裝飾品，這是玉的最早雛形。因為人們發現玉既實用又美觀，所以促進了玉的快速發展。進入奴隸社會后，玉逐漸走上神壇，統治者用玉來象征手中的權力。它被賦予了神的力量。人們用玉來祭拜天地和與神靈交流。在當時，玉具有濃重的神秘色彩，它也是王權和財富的結合體。因此，在當時，玉是神圣不可侵犯的。它高高在上，一度成為統治者用來震懾四方的工具。近年來，高古玉因年代久遠、文化內涵豐富、歷史研究價值高而受到國內外眾多收藏家的追捧。

玉器鑒定基本歷史

比高古玉更晚的古玉，現在被認為是漢代至明代的玉。這一時期，隨著社會的發展，玉料被大量開采，切玉技術不斷提高，因此玉不再是少數人擁有的財富。它逐漸走向更廣泛的社會層面。人們不斷認識到玉的價值，然后玉成為普通人裝飾和把玩的優越選擇。古語有云:“君子無故，玉不去身”。古人還認為玉具有人類的美德。在某種程度上，玉的價值也表明了主人的地位，人們以擁有一塊美麗的玉為榮。

明清玉器是我們最熟悉的玉器種類，因為它離我們最近，流傳下來的作品也最多。到了明清時期，由于生產力的大發展，人們過上了富裕的生活，然后更多的人要求提高生活質量。因此，此時的玉器 *** 工藝更加精湛，構思更加巧妙，用料也十分講究。出現了許多精彩的作品，使翡翠的發展達到了一個高峰，這就是為什么現在許多人更喜歡明清翡翠的原因。

中國明清玉器逐漸脫離了五代和宋玉器形神兼備的藝術傳統，形成了追求精致美和裝飾美的藝術風格。與此同時，為適應收藏和欣賞古玉的社會風氣，古玩界也產生了大量古玩贗品古玉。

明清玉器造型的主要特點是:與當時的繪畫、書法、工藝雕刻密切聯系，全面繼承前代玉器的各種打磨技法和技巧。并有了顯著的發展和改進，打磨 *** 突出了量感，并追求工筆畫的技巧。其玉質之美、品種之多、應用之廣，都是前無古人后無來者的//k0/]。在清朝，研磨 *** 是嚴格的，規則是方圓。線像一把尺子，圓像一輪滿月。姿勢角度圓潤流暢。無論是內室、側壁還是痕跡、腳等細微部位。，這也是一絲不茍的。內外都很貴，做工也非常精致。雕刻空尤為重要，這足以以假亂真，漂亮玉石的各種顏色被無縫地結合在一起。[1]

明代使用的御用玉器由御史監監管，經濟文化發達的大城市也有玉器店。最著名的玉器加工中心是蘇州。明代玉器工藝的發展經歷了三個時期。

(1368~1644)

有明初出土并代代相傳的佳作。1970年，南京北郊中華門南王興祖墓（1371年）出土了14件玉帶飾品。打磨藏龍，出沒祥云，打磨細膩巧妙。云龍的形象和布局與元代接近，玉帶的數量也不符合明制。

明代中期至嘉靖中期（1456 ~ 1544年）的玉器多出土于南京、上海、江西等地。

明末嘉靖中期至崇禎十七年（1545 ~ 1644年），城市經濟繁榮，玉器產量增加。蘇州制玉業代表了中國玉器工藝的發展趨勢。

清代玉器

(1616~1911)

善于精細可以分為四個時期。

從康熙初到乾隆二十四年（1759年）的蕭條時期，玉器工藝處于蕭條狀態達115年之久，產量極少，傳世玉器更為稀少。

盛世是從乾隆二十五年到嘉慶十五年（1760 ~ 1810年）。

嘉慶十六年（1811年）新疆的玉貢減半，道光元年（1821年）全面停止。因此，宮廷玉器逐漸衰落，有時甚至停止了打磨。由于缺乏原材料，當地大城市的玉器店逐漸衰落。

恢復期過后，又開始恢復了。雖然和田玉減少了，但被岫巖玉取代，玉大多為人民所用。