很多朋友都知道和田玉分為原石和成品,常規(guī)的思維定勢讓很多人都以為成品比原石要貴,因為成品是雕刻過的需要增加工藝的附加值,這么一想是這個理,但其實不然。...
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在俏色玉雕中,首先要確定俏色部分的顏色質(zhì)量和趨勢,然后盡可能以俏色部分為核心來規(guī)劃原料的其他部分的比例和整體形象,使底色、俏色和整體形象協(xié)調(diào)一致,從而產(chǎn)生符合內(nèi)涵的立體感官美。俏色一定要突出亮色,既要保持原石的亮色,又要表現(xiàn)得生動形象,使之成為整塊翡翠的閃亮之地,起到吸睛的作用。
在 *** 玉器的過程中,應(yīng)盡可能保留原石上的顏色,并盡可能在雕刻主題中巧妙地使用它們,這樣它們就不會成為缺陷,而是使玉器更加生動,具有自己的特點。
新疆和田玉羊脂白玉“財神”
美應(yīng)該是一分,美兩分,花三分。作者巧用膚色雕刻,巧用膚色淺浮雕財神。財神的面部飽滿微笑,表情新穎獨特,意味著財源滾滾,財源廣進。
將漂亮的顏色融入玉石中,在沒有看到形狀的情況下贏得了人們的心,并且用最少的雕刻表達了富有想象力的空畫面,真實和簡單的結(jié)合,這是用漂亮的顏色巧妙雕刻的典范。
和田玉不能巧用俏色,必須巧用原皮色。在玉雕中,如果只是以負刻的方式雕刻皮色或以負刻的方式切割皮色以使皮色突出并形成玉雕圖案,嚴格地說,這種雕刻不能稱為“俏色”。設(shè)計不應(yīng)該俗氣,漂亮顏色的使用體現(xiàn)了設(shè)計師的藝術(shù)修養(yǎng)和素質(zhì)。設(shè)計要有氣場,根據(jù)玉料的顏色進行設(shè)計,并對其進行強化,使色彩的運用充滿靈動性。
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