謙謙君子五德—和田玉觀音

國石文化 2024年04月03日 15:35 329 國石之家

在中國，和田玉一直被稱為“國玉”，是古代四大名玉之首。中國是世界歷史上唯一一個將玉與人性相結合的國家。在《詩經》中有這樣一句話:說起君子溫潤如玉。除了認為“君子勝于玉”之外，孔子更明確地提出了“玉德”理論，認為玉如君子，有十一德。春秋以后的朝代，古籍中關于玉德的說法多種多樣，有十一德、九德、五德之說。歷史上對玉德的最終解釋來自東漢許慎的“五德論”。

五德之一:仁——“溫潤以溫，仁之方也。”也就是說，材料溫暖而油膩，柔軟而有光澤。佩戴翡翠就像身邊一直有一位心地善良、溫文爾雅的紳士，感染著你，最終轉化你的氣質。

五德之二:義——“超越理，可以知中，義之方也”。從外表可以看出玉中是否有雜質，這是玉的忠誠，也是古代君子的必備素質之一。俗話說:“畫龍難畫虎，不知心不知面”。“義”字看似簡單，實現起來真的不容易。

五德之三:雄心壯志——“它的聲音是舒適的，只有當它從遠處被聽到時，它也是雄心勃勃的。”敲玉會發出悅耳的聲音，而且能傳到很遠的地方，說明玉是聰明的，善于向周圍的人傳達。這是君子志在四方的體現。

五德之四:勇氣——“恒心與毅力，勇氣也在身邊。”堅忍不拔，寧死不屈！翡翠的這一特點代表了君子和超人的勇氣！

五德之終:潔癖——“銳而誠而不窘，潔之方也”。當玉破碎時，邊緣會有一個尖銳的裂縫，但當我們用手觸摸它時，它不會傷害我們，這與其他任何物質都不同，表明君子廉潔奉公的特征。

至此，玉已完全成為君子的化身和代表，成為一種純粹的東西，成為中國傳統美德的代名詞。

不僅如此，古人還為玉增添了更多更好的含義。他們說美是“如花解釋，如玉產香”；他們贊嘆雪景，說:“積瓊成玉”；他們把神仙居住的亭子描述為“瓊樓玉宇”。他們稱天宮之主為玉帝。天宮住在九霄云外，擁有至高無上的權力...

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