珍珠歷史與文化講述王權(quán)時(shí)代的珍珠

國(guó)石文化 2024年03月25日 07:55 389 國(guó)石之家

1972年，當(dāng)朱升縣長(zhǎng)樂(lè)大隊(duì)長(zhǎng)樂(lè)村37歲的農(nóng)民何木根用布滿老繭的手打開數(shù)百個(gè)蚌殼時(shí)，他只看到了珍珠和珍珠背后的財(cái)富。他一定沒(méi)有想到，他同時(shí)打開的是一部世界珍珠史和中國(guó)文化史。他手中閃耀的不僅僅是珍珠，而是一個(gè)行業(yè)在中國(guó)復(fù)興的曙光。珍珠是一種古老而新鮮的產(chǎn)品。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，金銀珠寶中的珍珠指的是珍珠——它是財(cái)富的象征。關(guān)于珍珠的傳說(shuō)數(shù)不勝數(shù)。在東方，傳說(shuō)中的珍珠是由美人魚的眼淚變成的；在西方的傳說(shuō)中，維納斯出生在一個(gè)貝殼里，當(dāng)貝殼被打開時(shí)，從她身上滴落的露水變成了晶瑩剔透的珍珠。正是這些傳說(shuō)和神話救贖了珍珠的美麗和神秘色彩，而傳說(shuō)中飛沙人貝殼的偶然概率也成就了珍珠稀有的商品特性。因此，珍珠從一開始就是權(quán)力、尊嚴(yán)和財(cái)富的象征。直到今天，天然珍珠仍然是一種珍貴的物品。在王權(quán)時(shí)代，東方明珠曾經(jīng)是權(quán)力的象征。官員和貴族佩戴東方明珠的數(shù)量標(biāo)志著他權(quán)力的大小，而且有嚴(yán)格的區(qū)分。權(quán)力分配財(cái)富并決定財(cái)富的流向，而珍珠象征著權(quán)力，這使得那些天然珍珠從根本上與平民無(wú)關(guān)。天然珍珠的特點(diǎn)是稀缺。據(jù)史料記載，漢代（公元前206年-公元220年）以后，采珠業(yè)在中國(guó)已有相當(dāng)規(guī)模，但產(chǎn)量很少。當(dāng)時(shí)珍珠的主要產(chǎn)地來(lái)自兩個(gè)采珠池，一南一北:以東北牡丹江等地出產(chǎn)的淡水珍珠為代表，稱為朱蓓（清代稱為東珠），以廣西蕭何為中心的北部灣出產(chǎn)的海水珍珠為代表，稱為南珠。這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)一直沿用至今。到了明代，南珠的開采和收獲達(dá)到了 *** 。據(jù)《明史》記載:“如果你老了，你會(huì)得到最多的珍珠，你會(huì)花一萬(wàn)多元。總共贏得了28，000兩珍珠。 “這是一個(gè)巨大的數(shù)字。一克銀價(jià)值十多元。如果你找一下，你可以計(jì)算出28，000兩顆珠子此刻相當(dāng)于近千萬(wàn)元人民幣。如果有其他手段，王權(quán)時(shí)代對(duì)珍珠喜愛(ài)到瘋狂程度的貴族無(wú)疑會(huì)更大程度地?cái)U(kuò)大其生產(chǎn)規(guī)模，但這篇古文的開頭是“舊珍珠”一詞，它最能說(shuō)明珍珠作為產(chǎn)品的生產(chǎn)。在中國(guó)古代，珍珠因其濕潤(rùn)的性質(zhì)而昂貴，珍珠的價(jià)格與飛沙和貝類的概率一樣昂貴。另一方面，它有多貴，王室和貴族對(duì)它有很大的需求。了解市場(chǎng)需求和供應(yīng)，即使是一只鳥也可以成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家，而中國(guó)古代的珍珠就是供不應(yīng)求的典型現(xiàn)象。那么在5000年的燦爛文明中，難道沒(méi)有人試圖利用如此巨大的供需差距嗎？這是一個(gè)自然的問(wèn)題。而這個(gè)問(wèn)題，我們可以通過(guò)在歷史中尋找來(lái)尋找線索。在700年前的中國(guó)宋朝，一位名叫沖·袁穎的人在他的《文昌雜記》一書中記錄了珍珠養(yǎng)殖的原始 *** :“取今天 *** 的休閑珍珠，選擇明亮而圓潤(rùn)的珍珠，取稍大的蛤蜊，用清水浸泡，喂食，用珍珠緊急投擲，經(jīng)常更換清水，并在晚上的月亮中間放置。過(guò)了兩個(gè)秋天。” “這個(gè)記錄非常簡(jiǎn)單，但它直接回答了剛才的問(wèn)題，同時(shí)為珍珠的人工養(yǎng)殖，特別是中國(guó)的養(yǎng)殖歷史增添了一個(gè)有據(jù)可查的開端。是的，在中國(guó)5000年的歷史中，確實(shí)存在因供需缺口而產(chǎn)生的逐利行為。這種牟利行為導(dǎo)致了人工養(yǎng)殖，一旦有文字記載，我們可以推斷出700年前的宋代中國(guó)人工珍珠養(yǎng)殖規(guī)模相當(dāng)大。但是在等級(jí)森嚴(yán)的中國(guó)皇權(quán)時(shí)代，培育出來(lái)的珠核至今仍被貴族和文人稱為‘假珍珠’。在現(xiàn)代，養(yǎng)殖珍珠和天然珍珠沒(méi)有區(qū)別，但它們的價(jià)值取決于它們的大小、顏色、光澤和形狀。在中國(guó)的珍珠文明時(shí)代，商人在中國(guó)傳播珍珠文明更甚。在王權(quán)時(shí)代，珍珠是國(guó)家權(quán)力的象征。因此，國(guó)家必須壟斷這種商品。在中國(guó)之一個(gè)王權(quán)時(shí)代，呂不韋這個(gè)權(quán)力中心曾經(jīng)壟斷了珍珠。然而，在特殊的背面制度下，私人商人必然會(huì)出現(xiàn)，歷史上到處都留下了珍珠在民間出售的痕跡。尤其是在人工養(yǎng)殖技術(shù)開始出現(xiàn)的宋代，大規(guī)模的人工養(yǎng)殖甚至導(dǎo)致商品經(jīng)濟(jì)在珍珠上得到了體現(xiàn)。史料記載在宋代的開封和杭州，出現(xiàn)了出售珍珠的珠店。隨著這些私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，珍珠開始流動(dòng)，珍珠文明開始傳播。中國(guó)文明是當(dāng)時(shí)世界的中心之一，中國(guó)人民，尤其是中國(guó)貴族對(duì)此很感興趣。它已經(jīng)成為其他種族人民致富的更佳工具。其中宋朝是最關(guān)鍵的時(shí)代，更大的珍珠是從波斯灣進(jìn)口到中國(guó)的。這種進(jìn)口促進(jìn)了當(dāng)?shù)卣渲楫a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而為將來(lái)進(jìn)入歐洲的珍珠做好了準(zhǔn)備。中國(guó)人對(duì)珍珠的喜愛(ài)可以在一些國(guó)家城市的昵稱中找到。在中國(guó)，有三個(gè)標(biāo)志性城市。從南到北，它們是香港、上海和大連它們還對(duì)應(yīng)著三個(gè)熟悉的昵稱:東方之珠、東方之珠和北方之珠。這足以證明珍珠在中國(guó)人心目中金銀珠寶中的地位。珍珠為什么受歡迎？這確實(shí)是歷史長(zhǎng)河中的一樁懸案。我們只知道。珍珠正在流行。珍貴是因?yàn)榕c力量的結(jié)合，而進(jìn)一步與力量的結(jié)合是因?yàn)槊利悺? 因此，即使珍珠由于人工養(yǎng)殖而變得隨處可見，這種珍貴的印象仍然模糊地存在于人們的腦海中:珍珠是美麗和珍貴的象征，只有權(quán)力和財(cái)富的所有者才能得到它。